——遊戲《神醫》評價
序
這款遊戲筆者已經通關，如下圖所示。筆者是醫學生，所以最終堅持己見，全部以“激進的新醫學觀念”進行遊戲，最終達成“新醫學的勝利”結局成就。本圖保存於2022年1月26日。
其他結局本人也“打通了”（通過看AD的方式），大概摸索出了規律，這些將在“四結局分析”篇進行分析，這裡不做過多闡述。本文章旨在傳達給讀者學會“結合歷史背景”進行思考，也就是“有源之水，有根之木”。希望各位讀者通過本篇文章學會“多思考一點”，筆者也感到由衷的高興。
關於玩家評價的一些分析
為什麼我要把這個東西放在序言後的第一位？因為一款遊戲要傳達的東西，在不同人的思維中會呈現出“百花齊放，百家爭鳴”的萬花筒形態，這是遊戲質量的反映，也是“思想的魅力”在理論實踐中的反映（比如玩家之間對人物的爭論）。
筆者並不打算用症候閱讀（參見阿爾都塞）對待玩家情緒化的評論，因為這是無意義的，我僅挑選幾個經典性評價作為問題展示，並對其進行簡短的分析。
為什麼大家更希望安德烈被處罰而不是夏特萊？
我們看到，安德烈是非常激進的，他在皇家學院的導師斐諾也是一個“勇於探尋真理”的人，但讀者要明白，安德烈是一個“激進的青年”，他的求知慾轉化成他對於新醫學的“渴望”，而這個“渴望”安德烈顯然處理的不好，而夏特萊給玩家的感覺是什麼？“老好人”！而且他跟安德烈實則一樣是“渴望”新的醫學的，他的思想鬥爭也使他的人物形象更為豐滿，而安德烈太過於“激進”，對於夏特萊是否承認新醫學的態度是惡劣的“拉人上梁山”，這種東西在後現代的玩家支持“包容，過渡”的情況下完全是“反叛的，粗魯的”，幾乎不會有人接受，當然，話糙理不糙，夏特萊最終接受了新醫學（次好結局），這也在另一個層面中揭示了夏特萊的思想是超然的，也就是說，夏特萊在遊戲內完全可以被尊為神像。這麼一對比，誰該上絞刑架，玩家會不清楚嗎？
梅爾是最聰明的人嗎？
在筆者看來，是的。從她的所作所為來看，她必然是一個精明，會審時度勢的“聰明人”，這種人要是站在對立面，要麼就是夏特萊的導師，如果再加上一個惡劣和拍馬屁的話，無疑就是國王身邊那個“小丑”大官了。前文提到夏特萊完全可以被尊為神像，那麼梅爾就是這神像塑造的關鍵一環。在“皆大歡喜”結局中證明了這一點。
那麼沒有她，夏特萊會變化嗎？
讀者要明白，一個人的思想是不斷變化，不斷進步的過程，它不會因為一個個體而阻礙歷史的進程，夏特萊的思想變化只是大時代進步發展的一個縮影，如果過分強調梅爾的作用那隻能是英雄史觀，也就是“拿破崙開創法國新時代”。
夏特萊當上皇家學院院長不就可以偷偷摸摸搞“藏在舊醫學中的新醫學了嗎”?（重點）
這就不得不重申一遍題目中的東西了：“符號體系”。玩家應當不會默認遊戲中的當權者是“蠢蛋”吧?這就是幼稚的想法，他們是“聰明的蠢蛋”，在中世紀醫學中很明顯是受神學影響頗深的，比如“四體液療法”，難道他們不明白?難道所有的醫學實踐中沒有出現“昇天”的人?這顯然是唯心的。
但讀者要明白，這是在中世紀。
這不是什麼教育普及的時代，夏特萊的助手不知道大家還記得嗎?一個理髮師，中世紀理髮師被視為“低賤”的職業，給夏特萊這種皇家學院的學生打下手都是對他的“恩賜”。知識掌握在少數人手裡，也就自然壟斷了對知識的解讀權，這就是筆者要說的符號體系。有沒有發現，這種東西不是靠真理來維繫（真理本身是促使東西崩解走向新進步），而是靠“壟斷”來維繫，話語權掌握在教會手裡，自然所有人都要按照這個所謂“約定俗成”的規矩去尋求在這個符號體系中的身份認同，以此來獲得在教會話語體系下的生存空間。
天主教教會黑暗罪惡的本質在此刻暴露無遺，那麼讀者還認為夏特萊在這樣的符號體系下，還能讓新醫學進步?
很遺憾告訴讀者，夏特萊最終還是會被權力異化成保守的舊醫學維護者，“皆大歡喜”結局中夏特萊最終成為了皇家學院新的權力中心，搞了三個支持新醫學的教授，這就是悲劇的現實，也是遊戲作者所要傳達的意思。
筆者的意思：夏特萊要打破這個符號體系只能徹底摧毀這個舊的符號體系。
四結局分析
考慮到對遊戲體驗的破壞，這裡放棄對結局的分析。
後記
本文章僅僅是簡述一些東西，我會耐心傾聽讀者的寶貴意見，並做出對應的解答，還想說些其他的東西，但我覺得通過讀者展現出自己所要交流的地方更為重要。
夏瞳於2022年3月4日作。
