英雄佩寶劍
“仗劍走天涯，看盡長安花”是看著金庸、古龍武俠小說和港臺武俠片成長起來的一代人心中抹不去的江湖劍俠夢。
刀槍劍戟，斧鉞勾叉……能傍身的趁手兵器如此之多，為什麼偏偏是劍？這還要從歷史悠久、刻入中華文化骨髓的劍文化說起。
傳統武俠小說中，使劍之人不說是大俠，至少是名門正派，持劍需替天行道，不能任意胡為，以此區別於使用暗器、毒藥的旁門左道。
現實之中還要更講究。早期鑄劍比鑄造其他兵器難度大，特別是鑄造需經特殊工藝的寶劍更加耗時耗力，有權勢的人才能獲得寶劍，劍成為一種身份、地位以及權力的象徵。比如按周禮來說，庶人不得佩劍，天子諸侯大夫等王侯才有佩劍的資格。
戰國時期，隨著社會階層的打破，劍才在平民階層中普及，貴族的門客中更有一群擅長使劍的遊俠群體將劍術發揚光大。
至先秦時，民間好劍之風盛行，不但催生了善於鑄劍的能工巧匠，也催生了人們對劍的崇拜。
因劍修長光潔，頗具優雅氣質，且攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，在戰場上頻繁出現，人們視其為保衛家園、守護正義的象徵，逐漸被神秘化、人格化，成為了“有靈氣、有意識”的非凡兵器。
秦漢以後，許多文人更將劍化作一種文化符號，以神話、小說、詩歌等為載體，借劍以抒懷詠志。劍文化再與廣大民眾所向往的遊俠精神緊密結合，帶有奇幻色彩的劍器崇拜與匡扶正義、懲奸除惡的遊俠精神就成為了劍俠傳說與武俠文化的基因組成。
寶劍出龍泉
英雄可以不問出處，但贈與英雄的寶劍卻要問一問來歷。三國詩人曹植有詩云：“美玉生磐石，寶劍出龍淵。”這龍淵，便相當於天下寶劍的“出生地”了。
當年楚王曾命鑄劍鼻祖歐冶子為其鑄寶劍，歐冶子遍訪名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄製出利劍來。
最後他終於找到了這樣的地方，鑿開茨山，將溪水引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名“七星”。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤臥，是名“龍淵”。
歐冶子的鑄劍之地在唐朝時為避高祖**諱，由“龍淵”改名為“龍泉”，此後“凡制名劍，必稱龍泉”。李白曾有詩曰：“寧知草間人，腰下有龍泉”。
歷經千年後，千錘百煉的龍泉鑄劍工藝，已成為了十幾代中華工匠精神與中華文化代表性“非遺”作品。
龍泉鑄寒冰
遙想三國時代，劍仍在戰場稱雄，群雄競逐，名劍爭輝。青釭劍、雌雄雙股劍、吳王六劍、蜀王八劍皆天下聞名。除了這些有記載的名劍外，遊卡桌遊在卡牌遊戲《三國殺》中還原創了一把“寒冰劍”，也為廣大玩家所熟知。
它的效果是：當你使用【殺】對目標角色造成傷害時，若該角色有牌，你可以防止此傷害，改為依次棄置其兩張牌。
在卡牌遊戲中，牌是玩家最重要的“資源”，很多時候，能巧妙利用寒冰劍的特性，棄置對手的一些關鍵牌例如防具、可對我方核心造成傷害的武器，或手牌中的無懈、桃、酒等可能比傷其一血有用得多。
在《三國殺》的諸多神兵中，它可能不是最有鋒芒的，但寒冰出鞘，兵不血刃，莫過於此。如此犀利的神兵若真能存於現世會是什麼模樣？擁有深厚傳統文化底蘊，致力於以國潮創新力推動傳統文化復興的遊卡桌遊做出了一次大膽的嘗試！
《三國殺》設計者、遊卡桌遊首席設計師Kayak精心重繪了《三國殺》卡牌中的經典寒冰劍造型，將它交給龍泉寶劍非遺物質文化傳承人郭家興老師，以傳承不息的匠心之火，突破紙張與現實之間維度的限制，還原了一柄傳奇神兵寒冰劍。
寒冰劍以龍泉劍古法鍛造工藝精心鍛造，其本身為寬龍骨，劍條與劍尾均為一體鍛打而成，鍛打完成後還需大師手工研磨修型，要不斷調整才能保證劍脊的平直，使兩面劍脊對稱。整體歷經選、煉、鏟、銼、鍛、淬、磨、裝等多道嚴格工序方才能出鞘。
以此法打造的寒冰劍不僅兼具龍泉劍剛柔相濟、寒光逼人、紋飾巧致等特點，更被賦予了《三國殺》獨有的遊戲文化內涵，更是非遺鑄劍文化一次“跨界”設計與創新的嘗試，意義非凡！
本次推出的三款寒冰劍在鍛造工藝方面均精益求精，無一不體現著工匠師傅們匠心打磨的高超技藝，但在選材方面體現出了區別。
標準款：劍柄為鋅合金鍍古錫材質，質感如冰晶，寒氣四溢。劍身為常規高錳鋼材質，以蝕刻工藝還原了寒冰劍特有的交織紋理，迴環漸次，如細鱗劃一。
巔峰榮譽&傲視群雄款：在選材與質感方面更上了一層樓，劍柄均採用鋅合金鍍古銀材質，如冰在縛，如雪在握。劍身均為花紋鋼材質，隨機花紋，清澈透亮，如冰河漸裂。
巔峰榮譽款
傲視群雄款
巔峰榮譽款與傲視群雄款在隨劍附贈雞翅木展示架和皮質劍鞘外，還提供專屬收藏證書與個性化金屬銘牌定製服務，彰顯劍主不凡身份，鐫刻劍主傳奇履歷，大幅提升其收藏價值。
從卡牌到現實，從七星龍淵到寒冰劍，《三國殺》與龍泉寶劍跨越上千年的時空走到了一起，是傳承與突破，亦是您贈友傳情，收藏賞玩的不二之選！
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