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《地铁离去》是我最喜欢的一部末世题材作品。得益于原著对整体世界观的构建，地铁离去在开发时也有着充足的灵感来源。这段时间我拜读了《地铁》系列的原著，也发现了很多有意思的事情，比如本篇所写的邪教。
在游戏的第一章，从莫斯科地铁中逃离出来的阿尔乔姆众人来到了伏尔加河畔，盖革计数器在这里并没有发出警告，于是米勒上校派出阿尔乔姆和安娜出去侦查。随后在本区域活动的群体——沙皇鱼教首次出现了。阿尔乔姆在他们的教堂里聆听了教皇西兰提乌斯的传教，他了解到了这个教派的教义：他们以使用科技为禁忌，并且将河中的巨大变异鱼视为教派的象征，任何想要加入教派的人必须受到沙皇鱼的“考验”
。
这个教派在原著之中并没有直接进行描述，但灵感确实来自原著，只不过在原著中叫做“大虫教”。
大虫教食人族居住地
大虫教是阿尔乔姆在寻找D6过程中遇到的一个邪教，并且这个教派是食人族。他们的首领是祭司，在战前是一个大学的高级知识分子，其他成员则全是受到了辐射影响的畸形人亦或是变种人，这些人从出生就被抛弃，由于资源稀缺，他们在地铁世界里是不受待见的，比如帝国就靠着宣传变种人有害论而团结在一起。
在阿尔乔姆被大虫教抓住后，在牢狱中他和祭司以及教徒的辩论中，他了解了大虫教的教义：
他们深信世界最原始的住民是一条巨大的虫子，简称大虫。大虫活动于世界上，将世界变成了适宜居住的地方。但它深觉无聊寂寞，于是大虫开始吞食石头，这些石头碎屑在它的子宫里慢慢转变为生命的造物。
最先一批大虫的孩子有着和大虫相似的外形，当他们降世以后，由于非常干渴而渴死，大虫心疼地看着这些孩子流下了眼泪，这些眼泪成了江河湖海供大虫的子孙饮用。
人类是大虫最喜欢的孩子，因此大虫将智慧赐予了人类。但世界的运行并没有按照大虫的预期发展，各种生命并没有和谐共处，而是互相残杀，其中最为残忍的正是人类，他们会吃其他任何生命，甚至同类相食，这些行为使得大虫心疼。
因此在大虫教的教义中，人吃人是不允许的，但大虫教生活在一个想对隔离的站点，他们必须吃东西，于是教义在这方面做了改变，世界上的人分为了好人和恶人，好人之间不允许互相吃，这是大虫不允许的；而好人可以吃掉恶人，这是大虫所高兴的，而“好人”便是这些大虫教徒，因此他们成为了食人族。
（但他们也是有例外的，掳来的小孩不吃，因为“小孩不是恶人，尽管他们的父母是恶人”，这样做是为了补充大虫教的教徒，从小给小孩洗脑。）
在地面的造物完成后，大虫前往了地心，但它无时无刻不在观察着人类，在前往地心的过程中，它挖出了地铁通道。
然而人类逐渐分成了两派，一派仍然是大虫的信徒，而另一派则不信大虫转而信奉科技（这一派就是所谓的恶人）。于是大虫剥夺了科技派的智慧，他们失去了理智，用科技发动了战争，造成了现在的局面，即使人类躲在了地铁世界里，科技派任然相信地铁隧道是由科技挖出来的。
沙皇鱼教的领导者西兰提乌斯在布道
以上就是大虫教的教义，这种教义与沙皇鱼教最相似的地方在于反科学，他们认为人类如今面临着灭绝的危险，根源就在于科技的发展，因此将科技视为邪祟，恶魔的产物，而将不信科技的教徒视为上帝的选民。他们都信仰一个被神化的动物，一个是“大虫”，一个是变异鱼。
在战后的世界，由于见证了核战争带来的毁灭，这种反科学思想的产生也会是必然的，复杂的地铁系统也为这些大虫的子民提供了生存的土地。
然而不同于沙皇鱼教在游戏剧情中得以延续，大虫教在原著中被米勒上校的游骑兵团几乎剿灭，作为领袖的祭司也被带走，在他死亡之前也说清自己一手编织了“大虫”谎言。
相信看到这里，有读者肯定联想到了另一个团体——“食人族”，的确，在我看来亚托曼地堡的食人族也大概率使用了大虫教的“吃人”行为而创作的。