電視劇版的孫悟空對原著進行了大幅修改，成為了一部老少咸宜的頂級影視作品，而其原著卻是一部思想深邃的反帝反英雄反招安的英雄史詩，甚至一度被統治階級列為禁書。會魔法、是禁書、有
魔法禁書嗎嘍
創作背景
嘉靖二十一年（1542年），吳承恩完成了《西遊記》初稿；萬曆元年（1573年），吳承恩正式完成《西遊記》的撰寫。除了朱載坖在位的短暫6年，吳承恩的整個《西遊記》創作生涯幾乎都處於嘉靖帝在位的四十五年中。至於說嘉靖帝是怎樣的一位皇帝，推薦大家看經典電視劇《大明王朝1566》進行了解。簡單說就是前期銳意改革，很快崇道禁佛，北部韃靼焚掠，東南倭寇作惡，表面無為而治，實則專橫刻薄，砒霜吃到嗝屁，水銀嗑到不活。
反帝王
《西遊記》不少章節映射著對當時朝廷的不滿，比如那些前期面對孫悟空兵敗如山倒，後期面對妖怪手足無措的天兵天將們，大概就對應著面對侵略者毫無辦法的明軍，甚至曾經對陣五十餘名倭寇打出四五千人傷亡的戰績，一兩個戚繼光（二郎神？）無法改變明軍整體戰鬥能力低下的事實，至於說鬧龍宮鬧地府鬧天宮，更是戳統治階級喉嚨管了屬於是。
天庭武力天花板
豬八戒的形象很可能在影射明朝皇室藩王。明朝的皇帝們害怕兄弟們過不好、更怕兄弟們太能鬧，明惠宗朱允炆大腿一拍：爺們要削藩！成功逼反了燕王朱棣。永樂帝朱棣上位後，想想自己的皇位是怎麼來的，又想想自己的皇位將怎麼沒的，大腿一拍：爺們接著削藩！削藩後藩王們不得干涉地方軍政事務，不得擅自離開封地，“分封而不錫土，列爵而不臨民，食祿而不治事，且不可參合四民之業（士農工商），並能世襲罔替”。一群藩王閒著沒事兒幹，只能保暖思大保健，藩王人數指數級增長，幾代人下來成為各地巨大的財政負擔，“天下養朱”也成為明朝滅亡的重要原因之一。
偶爾也能動用人脈請來各路神仙救猴子，大部分時間渴望散夥分行李
此外吳承恩還有不少含沙射影的章節，例如比丘國國王聽信妖言，要用一千一百一十個男孩的心肝做藥引，影射嘉靖帝為了收集少女初潮煉丹，多次從民間遴選女童入宮，每次數百名的事情。
怎麼可以吃孩孩
反宗教
嘉靖帝崇道禁佛，《西遊記》正本書風格則傾向於褒佛貶道，無論是以四大天王為代表的尸位素餐的窩囊廢，還是以車遲國虎鹿羊地三鮮組合為代表的為非作歹的妖魔，道教在數量上都是遙遙領先；更何況孫悟空大鬧天宮之時，玉帝不得不拉下臉來求佛教一把手出面化解，在頂尖戰力上道教也是被壓一頭。
地三仙
更難能可貴的是，西遊記並非一味地褒佛貶道，佛教也有青毛獅子怪、黃牙老象、大鵬金翅雕之類危害一方的妖怪（當然實力也比道教妖怪強），也有在靈山腳下索要賄賂的尊者，大家都是垃圾，但是你更垃圾。
這麼強一妖精，被抓去賣方便麵了
反招安
孫悟空曾經聽信太白金星的哄騙，兩度被天庭招安。第一次官封弼馬溫，主要工作是化身大馬猴；第二次更是掛了個齊天大聖的職務，負責在桃園裡跟七仙女玩時間靜止。但在意識到自己始終不可能被天宮接納後，反抗天庭的決心火焚不改（物力）、雷劈不動（物理）、萬箭難移（物理）。
反觀另一部名著裡的宋江，一心想著招安，害得兄弟們死傷慘重，自己也被賜了毒酒，可悲可嘆。
演技好是什麼體驗？李雪健老師一撅屁股就打了現今流量明星們的臉
結語
以當下的眼光看，《西遊記》有很大的歷史侷限性，它反帝王不反帝制，孫悟空大鬧天宮，也不過是為了“皇帝輪流做，明年到我家”；反宗教又宣揚宗教，取經路上仍需要一次次藉助各路神仙的幫忙；反招安卻選擇皈依，最終只不過糊了層宗教的窗戶紙，變相地接受了招安。但這仍然無法撼動它的地位，在當時它是震古爍今的曠世禁書，現如今仍然是最值得鑽研閱讀的文學名著之一。