個人認為《築夢頌》是一款很特殊的休閒遊戲，其最大的特點是你很難說清楚這遊戲的核心體驗究竟應該是什麼。
就內容形式而言，《築夢頌》無非就是一款獨具特色的模擬建造類遊戲，各方面都很接近也算紅極一時的《城鎮疊疊樂》和《雲中花園》，似乎旨在幫助玩家修身養性，平復心情；可由於製作組Toukana Interactive在本作中表現出的遊戲化技巧著實了得，若你毫無戒心地打算在睡前來上一局，那多半會沉迷其中，難以自拔，許久過後方如夢初醒，隨懊悔不已，然只得望東方之既白，糾結要不要睡上僅存的一兩個小時。
而就遊戲目的而言，《築夢頌》顯然是一款（理應）耗時巨大的解謎遊戲，需要玩家精心計算，提前規劃，絞盡腦汁方能在排行榜上傲視群友；但若目無他物，自一而終，那玩家勢必與製作組傾心打造的蜃樓夢景失之交臂，那就多少有些買櫝還珠的意思了。
不過，好在如今我早已不再妄圖將遊戲體驗濃縮成幾個概念了，也不再奢求大家能對遊戲評價或描述達成可貴的統一。
因此與其說這幾段文字是不標準的遊戲評測，倒不如說它是我個人的一點感受，是我單純由《築夢頌》本身入手，聊聊這遊戲究竟在如何築夢，又在築著怎樣的美夢。
築
所謂“築”者建造也，如前文所述，乃至本作核心玩法之體現。然與主流類別皆不相同，在《築夢頌》裡需玩家所“築”者既非磚瓦石牆，亦非亭臺樓閣，既無陋室獨棟，亦無萬間廣廈。你不必理會“刁民”之所想，也無需理解“生產鏈”之龐雜，只需拾起屏幕右下角之六角置於棋盤之上，便可破開局之混沌，“築夢”於天地之間：
其碧翠者，平原也，由北至南，姿態漸變，雖有獨當一面之秀美，但連成一片方顯天寬地廣。
其淨素者，民居也，往來各處，形制一統，獨門獨棟彰顯隱逸之風，聚落成村嫋嫋人間煙火。
其茂密者，秀林也，高低翠墨，錯落有致，獨立者亭亭低垂似含羞少女，密匝者隊形齊整如行伍之列。
其繽紛者，良田也，晶瑩多彩，種類繁多，有小麥、花田、薰衣草之屬類，雖色調不同，形狀各異，雜聚同處亦是錦夢一片。
此四類乃棋中基本，任君隨意拼接，可成百態人間。直至棋子耗盡，人間定格，自有“分數”累積，評判玩家技巧之優劣；然雖說遊戲鮮有獎罰，但隨玩家積分漸高，各種“挑戰棋子”亦接踵而至：有奔流之長河，有充盈之湖泊，有粗糲之鐵軌，有鐵軌之交錯，其連接需兩兩對應，方可築長路大澤。
而除此之外，遊戲也多了謎題需要玩家特別關注，像是築建多少棟民宿，種下多少樹林，開鑿多大的河道，連接多長的鐵路……每有任務完成，若干卡牌便憑空而出加入牌庫，因此若玩家心思縝密，妥當安排，單局遊戲亦可長至無限。然雖分數可觀，多有獎勵，幾番嘗試後仍難免無聊，倒不如率性而為，不理任務，讓這方寸桃源真正化為夢中仙境。
夢
所謂“夢”者，夢想、希望、美好、幸福之物。於此情此景中，應該單指武陵漁夫的桃源美夢，畢竟目視之有落櫻之繽紛，有芳草之鮮美；耳聽之有汽笛之交匯，有雞犬之相聞；清風拂面，引簌簌合鳴；阡陌交通，接萬家燈火……
雖不見有黃髮垂髫者怡然自樂，但築此欣欣向榮如我者亦不難入夢與民感同身受，賞田園風光，享人間煙火，情至深處不由大發詩意，隨口脫出“歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，後心中暗爽，尋思著自己記性還算不錯。
義熙元年，歲在乙巳，夏去秋來，“五柳”出仕，為彭澤令。然大晉風雨飄搖，世道昏聵如舊，先生萬念俱寂，遂著需全文背誦之名篇，辭官解印，不復出矣，從此採菊東籬，種豆南山，傲然自居，不理世事；
而今觀玩家如你我者，雖德行遠不及隱者，但遁入此夢又何嘗不是為了暫避俗世？畢竟此時疫情肆虐，芸芸大眾無不殫精竭力。即便如此，家院內外，大事小情，天不遂人願者十之八九，與其終日惶惶無計可施，倒不如迎此田園牧歌入夢，起碼能得一息片刻之安寢。
更何況此夢輕盈，極盡美好，既無“草盛豆苗稀”之風險，亦無“晨興理荒穢”之辛勞。只需安坐家中，安享靜夜，開機靜候，桃源自來：
目之所及，拼接西洋“印象”之筆觸；耳辨八方，聆聽絲竹風語之交響，如此試聽極樂，賞玩結合，哪怕淺嘗輒止，入夢片刻亦自感神清氣爽，頃刻之間小到職場失意大到寰宇動亂皆化為雲煙過眼，讓我沉迷其中竟不由悵然涕下——無他，只因古往今來，萬事萬物凡能入夢者皆難長久，待到夢醒時分，吾等又以何物告慰於心？
頌
所謂頌著，頌揚 ， 祝頌也，古為祭天之舞曲，今乃讚美之華章。而具體到《築夢頌》裡，如此視聽所頌者似絕美鄉野，桃源清夢，後由景及人，以田園風光之靜美，頌隱逸生活之妙絕。
由此而見，就其具體功效而言，《築夢頌》神似社畜工位之馬爾代夫，雖遙不可及，但終歸也算是個念相，至少能讓我等凡夫俗子在一日煩勞後過過田園生活的乾癮——萬一有天夢想成真，那，也算是善莫大焉嘛不是？
只是……就目前的狀況而言，退出遊戲，放下鼠標，你有沒有感覺這段夢想之禮讚已然漸行漸遠了？
時間回到公元405年，彼時的“五柳先生”已經是經驗豐富的專家級隱士了：從而立之年出任州祭酒算起，先生已然辭官四次之多，除隆安五年因喪母而丁憂外，其餘幾次皆因“目倦川途異，心念山澤居”而欣然歸隱，卻又苦於“四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已”而重出江湖，直到義熙元年才不再糾結，真正歸隱田園不復出矣。
“何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。”
簡單解釋一下，就是先生一生不羈放縱愛自由，年輕時候還不懂事兒，出仕為官只為了能多吃口飯，真是LOW得不行。如今看來，既然“於時風波未靜”，出仕為官者亦難大展宏圖，兼濟天下，那還不如趁早回老家多收幾茬莊稼呢。
而在某種程度上，這頓悟而來的“收莊稼”也在某種程度上真正促成了先生田園生活的開始——不是作為時運不濟的文人雅士，而是真正躬耕隴畝的農夫重新認識的田園生活，是在“復得返自然”的新鮮勁兒過後幾許，依然“但願桑麻成，蠶月得紡績”的質樸和坦然。
在某種程度上，也這頓悟而來的“收莊稼”真正促成了先生“守拙歸園田”之開始——不是先生作為時運不濟的文人雅士，而是真正躬耕隴畝的農夫重新認識的田園生活，是他從“草盛豆苗稀”到“苗生滿阡陌”的成長和適應，是他在“復得返自然”的新鮮勁兒過後，依然“但願桑麻成，蠶月得紡績”的質樸和坦然，更是他以農人之手親自褪去“戶庭無塵雜，虛室有餘閒”之浪漫的痛苦和決絕，卻也讓這田園清夢真正照進了現實，構成了先生隱逸生活中從未缺席的小幸福。
而這種層面上的幸福……我不確定它是否能理應構成《築夢頌》華章的一部分，但顯然這正是遊戲所欠缺的關鍵階梯，也是我本人始終無法在遊戲中獲得沉浸式體驗的根本原因：無論是那嫋嫋餘音還是溢彩流光，它們無時無刻不在提醒我這真的只是個無從觸及的夢境，是空中只能遠觀的樓閣，打開遊戲爽爽就好，之後該搬磚板磚該熬夜熬夜，多一點兒想法都是自討無趣。
於是就這樣，一個無從實現的夢想，一個觸不可及的願望，一個綿軟無力的幻象，也就成了對現實生活最惡毒的嘲諷。
因此儘管《築夢頌》展現出了優秀的遊戲性，但其所表現出的藝術氣質華麗空洞，難有共情，其娛樂之外的其他能引人思考的價值更是趨近於零——這倒也不是啥壞事兒，至少在這個特殊的時代，那些仍鼓吹無腦追夢的與其說是天性樂觀，倒不如說是包藏禍心；反而是那些從一開始“勸人”認清自己位置的傢伙雖然囂張跋扈，但至少“公正公開”，也稱得上坦坦蕩蕩。
可問題在於，有些“夢想”真的應該如此遙不可及嗎？出仕和好，歸隱也罷，在我有限的記憶裡都曾是某種近在眼前的承諾，讓有志青年甘願披星戴月，十年如一，刺股懸梁，只求及第；而就算出師不利，屢試不中，他們也往往也願“自認倒黴”，另謀生路——畢竟，不是常有人說職業無高低貴賤，凡恪盡職守著皆在築民族復興之大夢嗎？
究竟何以至此，我想毋須多言，大家心中自有答案。也許真正的關鍵在於平凡如你我者是否願盡綿薄之力，為眾人，為自己，更是為子孫後代抱薪添柴。
偶感前路無望，身心俱疲，不妨打開《築夢頌》放鬆片刻，再造如黛密林，再築萬家燈火，這是此刻屏幕一端高不可攀的夢想，也應該是未來人人伸手可及的抉擇。
