【手機遊戲】虛數大夢、真假元宇宙，米哈遊如何譜寫星河科幻神話？【崩壞神學

觀看視頻版本請移步上方，閱讀圖文版本請繼續下滑~

喜歡本內容可以三連支持哦

消失的律者，神秘的星神

米哈遊的崩壞續作星穹鐵道已經拿到版號，想必很快就會跟大家見面。公測前的最後一次測試“躍遷測試”在近期也是引起熱議，那麼星鐵究竟講了一個怎樣的故事呢？

在“崩壞宇宙核心設定從哪來”的上期討論中，我們聊到了星鐵的“星神”和原神的“執政”是近義詞。具體一點，就是星神的英文Aeon包含了執政Archon的意思[1]，但不知道有沒有觀眾注意到了上期的註釋：執政的德語Herrscher就是崩壞3的律者。

對照原神《白夜國館藏》日月前事的中文和德語版本，我們得到了一個有趣的發現：星神⊇執政，執政≈律者。可星穹鐵道的故事中，既沒有執政，也沒有律者。我們不禁要問：那律者去哪了呢？我那麼大一個崩壞呢？崩壞怎麼能沒有律者呢？

要想解釋律者消失之謎，就不得不提“星神”這個鐵道的專屬新設定了。在這浩渺無垠的廣袤宇宙中，地球只是滄海一粟。如果說律者是這地球上規律的執掌者，那麼星神就是整個宇宙規則的執掌者。他們執掌的這些規則，就叫做“命途”，在遊戲中是為角色提供各種神奇力量的職業。

星神可以直接從虛數中汲取力量。熟悉崩壞系列的小夥伴們應該對這詞不陌生，不過我們還是可以為新來的同學們稍稍科普一下這個概念。我們用函數𝓏μ(τ)的路徑積分定義一條嵌入時空的線稱為世界線[2]，對存在於三維空間的我們來說，在閔可夫斯基時空中應當表現為四維的超體，簡稱世界體。考慮到表示時間的第四維度座標在遠古時期由複數i軸也就是虛數描述，那麼由虛數軸上延展的無數平行宇宙世界體在本體論意義上形成的樹狀分叉世界結構[3]就被稱作虛數之樹。

——你以為我會這麼說嗎？鬼！要是崩壞的虛數有這麼簡單就好了。我們所知的物理根本不能解釋崩壞無所不能的原理，與其說崩壞的“虛數”是數學或者物理的術語，倒不如說是個被哲學借走的語彙。在編劇給出的解釋中，虛數一般指虛數空間。虛數空間無窮無盡，而我們身處的實數空間則是虛數空間的特例，虛數空間的事物本該只有經過投影才能進入實數空間。

哦，無限！我悟了，我逐漸理解一切：虛數能量是無限能源，星神是永動機！我知道你們此刻已經很想把我這個民科叉出去了，但別急，在崩壞宇宙裡，說不定還真是這麼回事。

虛假的宇宙，真實的幻夢

我們的天才俱樂部#83、渾身散發著智識光輝的女士、轉圈圈黑塔，早就對宇宙的本質作出了深刻批示：虛數是流溢的！明確了這一點，虛數能量為什麼可以創造永動機的問題也就迎刃而解了。什麼？你還不知道？好吧，我這裡稍作展開。就像我說的那樣，虛數其實是個哲學概念，流溢也是。在新柏拉圖主義的語境中，這個詞指的是流溢論，流溢論描述了這樣一個公理或者說現象：存在一個生成的源頭，無論是叫神還是太一又或者是別的什麼，總之它是完滿的，因為它是如此完全和充滿，所以它無止境地向外流溢，最終形成了整個世界[4]。在星穹鐵道的版本中，這個生成源就被稱為虛數，這個謎題則被黑塔所破解。

但這就結束了嗎？不，這只是個開始。“天才俱樂部”致力於探索宇宙的答案，黑塔也正是如此。虛數的流溢並非宇宙唯一的謎團，還有更多神秘的虛數法則等待探索。原始的流溢論僅僅描述了流溢的概念，可這個過程到底是怎麼發生的？宇宙何以無中生有？諾斯替主義和卡巴拉主義的後繼者們給出了答案：流溢是投影、流溢是做夢，世界是影之影、夢中夢[5]。

如果說世界的原初是一位神，人就是神明在塵世投下的影子，正如舊約聖經的創世紀所言：“上帝照著自己的形象造了人”（創 1:27 , CCB）。創造、投影、做夢這些詞的含義在此非常相近，基督的神話認為神創造了世界，印度的神話則認為世界是神的一場夢[6]。在中世紀的傳統中，這樣的存在階級被細化成了長長的鏈條，高級的造物創生低級的造物，由至高的神到最低的質料，嚴明的流溢層級被確定了下來[7]。一種存在可以創造另一種存在，一個投影可以投下另一個影子，一個夢中還可以再做一個夢。只是越到這根存在鏈條的下面，來自至上方的神性就越少，來自至下層的質料就越多，事物就越墮落、越低級。哲學的分支現象學指出：我們認知的事物不是真實存在的物自體，而只是現象，邏輯與理性只能理解現象，而不能理解背後的真實[8]。異己現象學更明確地論斷道：人是他自己的虛構，人對他自己的認識和經驗都是以故事的形式呈現的[9]——記憶構成或者說虛構了人的存在。這正是流光憶庭的觀點：萬事皆虛，唯憶實存。

是不是覺得有點耳熟？對，崩壞3和原神也是這麼說的。“夢”是崩壞的思考方式，虛數與聖痕活在人類的夢中，而人類也活在虛數和崩壞的夢裡。同時，你也可以說，人類是聖痕或者理型投下的影子。就像我之前說的，影子和夢境在這樣柏拉圖的語境下並沒有本質的區別。

原神的《千夜故事集》描述得更為直接：“夢與影子與此在的實存一一對應”。“此在”是海德格爾創造的詞，指向在時間中存在的人[10]。我很想在此展開有關存在、時間、熵、諾斯替與人的物理哲學討論，但礙於篇幅所限，只能找機會再議了。我們還是討論回星穹鐵道的問題：如果說宇宙是生成源的流溢、影子、夢，那麼什麼才是真實的？記憶嗎？

是，但不完全是。流光憶庭的“意質”以太就是一種“本不應存在於現實的假想介質”，那麼它是從哪來的？答案也很明確，從假想中來。

沒錯，沒錯，我們進入正題了：這是一個可以依靠幻想創造現實的宇宙。虛數的流溢無中生有了整個世界，那麼人自然也可以繼續流溢、做夢、投影來創造新事物。永動機在此從來不是空想，因為能量從一開始就是無窮無盡的。什麼？你要跟我扯能量守恆定律？好吧我本來也想扯扯，但在這裡只能簡單說考慮諾特定理，能量守恆由時間平移對稱性或者說不變性給出，但相對論的時間本來就是不均勻的[11]……更進一步的討論要涉及到時間本質的問題，上面已經說了這事一萬字都講不完，先跳過。

回到我們的星鐵宇宙中來，在序章劇情中，銀狼展示了一項幾乎可以說是玄幻的技術：把反物質軍團數據化原地蒸發。在卡芙卡問她的時候，更是給出了一個驚世駭俗的回答：“修改現實數據而已”。這意味著什麼？意味著他們已經洞徹了自己宇宙的本質，明白了現實背後是數據化的，甚至可以利用這樣的規則去修改現實。當然，這也可以說是一種流溢，但卻是與投影和做夢截然不同的路徑——好吧，至少看起來是這樣，深究的話，天穹駭兔的女武神裝甲故事裡表示這也是一種投影操作，我直呼投影無所不能。看來崩壞不會消失，只是換了一種形式陪伴我們；從來就沒有什麼律者，又或者人人都是律者……

咳，開個玩笑，但這不是重點，重點是星鐵這幫人確確實實知道自己是一種虛構。姬子也說有派系宣稱“銀河只是一場夢境”，而黑塔在更深入的研究中同樣揭示了這種徵兆。

銀河不相信眼淚

“假貨什麼時候能成為真的？答案是你信以為真的時候！”歡愉星神看似調侃和嘲諷的話語裡，或許直指宇宙的真相：只要你相信，幻想的力量就可以化虛為實、夢想成真。宇宙就是一場虛數的大夢，而黑塔的模擬宇宙正是那影之影、夢中夢。

在雅利洛故事的最後，疑似假面愚者的桑博向著屏幕之外的我們謝幕——正如他歌頌的歡愉星神那樣，他們不僅識破了宇宙的虛假，甚至更進一步地窺破了第四面牆，看到了屏幕之外的“我們”。不像是主線劇情大多數時候呈現的第三人稱視角，這個鏡頭給的正對中央，彷彿他真的看得到我們一樣。

好眼熟的表達，我們是不是在哪見過？是的，在剛剛完結的崩壞3主線，或者說更早的愛莉希雅。因無數艦長的力量而被擊敗的凱文，彷彿對屏幕之外的你我訴說愛意的愛莉，崩壞系列將Meta要素放到了越來越重要的地方。我想，這或許就是米哈遊終極目標Hoyoverse的一種表現形式。早到幽蘭黛爾視覺小說中的“小宇宙”，黑塔在為模擬宇宙起名時就想用的元宇宙Metaverse，再到三巨頭之一的蔡浩宇在遊戲開發者大會上公佈的目標“創造崩壞宇宙”。

通過Meta，米哈遊在嘗試模糊現實與幻想的邊界[12]。桑博、愛莉可以對我們說話，我們也可以用自己的力量與選擇，去改變這個故事。在虛擬與現實的兩端，我們走向彼此，最終成為對方生活的一部分。美學家拉德福德曾經問：“我們何以被安娜·卡列尼娜的命運打動？”[13]這個問題換到崩壞世界，或許可以變成：我們何以被三月七的命運打動？我們何以被姬子的命運打動？我們何以被布洛妮婭的命運打動？是啊，我們為什麼能被一個虛構的人物感動呢？我們為什麼能對明知是虛假的事物產生感情？這樣的感情難道也是虛假和空洞的嗎？

不，絕非如此。早在2007年，鏡像神經元的研究就已經證實，當你看到他人的行動時，你的腦區會真實地發生彷彿你在做同樣行為一般的神經活動[14]。人與人精神的鏈接並不是張口就來的編造，而是存在切實生理過程支持的實在[15]——我們被彼此的神經元網絡鏈接在一起，彼此共感，彼此共情，不管是隔著屏幕，還是隔著次元。技術哲學家更是斷言：“現實本就是一種虛擬，你無法通過統計學確定我們是否生活在一個虛假的世界中。”[16]

數千年來，人們圍繞著世間是否是一場大夢的問題而爭論不休，但這個問題真的如此重要嗎？當我們懸置懷疑，生活與真理的美妙依然真實不虛，三月七的笑靨依然如花綻放，感動並不會因為是一場夢而消失

這一刻，你們就是彼此的救贖[18]。

致謝

某不願透露姓名的北師大哲學系碩士

紐約大學宗教學碩士 @AdolShadow

參考

1. ^約納斯, 張新樟. 諾斯替宗教:異鄉神的信息與基督教的開端[M]. 上海三聯書店, 2006.
2. ^Gelis F . Quantum Field Theory: From Basics to Modern Topics[M]. 2019.
3. ^Mark Buchanan. See me here, see me there. Nature. Vol. 448. 5 July. 2007. p.16.
4. ^普羅提諾. 九章集．上冊[M]. 中國社會科學出版社, 2009.
5. ^約安·P.庫里亞諾. 西方二元靈知論:歷史與神話[M]. 上海人民出版社, 2009.
6. ^Kramrisch, Stella. The Presence of Siva[M]. 1981.
7. ^Lovejoy A O , Stanlis P J . The great chain of being : a study of the history of an idea[M]. Harvard university press, 1937.
8. ^康德著, 鄧曉芒. 純粹理性批判[M]. 人民出版社, 2004.
9. ^Iek S . Incontinence of the Void: Economico-Philosophical Spandrels[M]. 2017.
10. ^馬丁·海德格爾, 海德格爾, 陳嘉映,等. 存在與時間[J]. 三聯書店, 2006.
11. ^Rovelli C . The Order of Time[J]. 2018.
12. ^茲維坦·託多羅夫. 奇幻文學導論[M]. 四川大學出版社, 2015.
13. ^Radford, C., & Weston, M. (1975). How Can We Be Moved by the Fate of Anna Karenina? Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes, 49, 67–93. http://www.jstor.org/stable/4106870
14. ^Oberman L M , Ramachandran V S . The simulating social mind: The role of the mirror neuron system and simulation in the social and communicative deficits of autism spectrum disorders.[J]. Psychological Bulletin, 2007, 133(2):310-327.
15. ^Hartz, G. (1999). How We Can Be Moved by Anna Karenina, Green Slime, and a Red Pony. Philosophy, 74(4), 557-578. doi:10.1017/S0031819199000674
16. ^Chalmers, D. (2016). The Philosophy of Virtual Reality. Aeon Video https://youtu.be/1ur7eIKiwuA; accessed 21.7.22.
17. ^劉芮言. 《哈扎爾辭典》中夢的隱喻[J]. 語文學刊：基礎教育版, 2015(5):2.
18. ^張新樟. "諾斯"與拯救:古代諾斯替主義的神話哲學與精神修煉[M]. 生活·讀書·新知三聯書店, 2005.

#原神3.5版本創作者徵集活動#盒友日常#遊戲推薦#神來之作#銀髮三千雪滿頭#崩壞神學#觀測樞#神秘學#世界觀#劇情#考據#雜談#神話原型批評#文學研究#知識#冷知識#遊戲知識#知識分享#知識科普#社科人文##遊戲文化#科普遊戲背景文化#崩學#原學#米哈遊#諾斯替主義#mihoyo#米哈遊宇宙#