喲，好！朋友們好久好久不見，我是咕客，啊不，浪客。不知道各位在新一年的怪醫古堡裡遊玩的怎麼樣呢？本期的彩虹暖暖我將從本次活動中風格迥異的皮膚中深度挖掘其中的文化背景故事，看看設計師又整了什麼好活兒。
一、Azami 般若同捆
Azami在本次的怪醫詛咒活動中首次登場，而其皮膚設計來源也選擇了其家鄉日本的著名妖怪形象——般若。關於般若一詞的讀音常常被人所討論，在佛教中般若一詞的讀音為“bō rě”，屬於佛法兩大分支“般若”、“禪法”中的一支。其讀音般若（bō rě），也來源於梵語Prajna的音譯。
《般若波若密心經》
般若，意為“終極智慧”、“辨識智慧”，在佛教中專指如實認知一切事物和萬物本源的智慧。我們所熟知的《般若波若密心經》，就是由唐朝時期三藏法師玄奘所譯。玄奘法師二十九歲時赴西域求法，一路艱難險阻，數不勝數。求得真經後，於貞觀十九年回到長安，翻譯經書千卷，而《心經》就是其中的一部。
玄奘（602-664）
說完了佛教中的般若，再來看看本次活動中的Azami的形象——日本妖怪般(ban)若(ruo)。般若作為日本傳說中知名度較廣的鬼怪之一，在如今的很多遊戲以及影視中都有出現。
般若（はんにゃ），在傳說中是一種由於女性的嫉妒與怨念鬱結而形成的怨靈。大致特徵包括頭生雙角，面部猙獰詭異等，樣貌上有些類似於之前關於Echo文章中重點介紹的日本妖怪——鬼（oni），但大多數以女性為主。
般若
般若在日本傳說中一般根據形象的不同，分為三者類型：笑般若、白般若以及赤般若。
笑般若起源於江戶時代，最早出現在葛飾北齋所繪《百物語》中。這類型的般若算是三大類中危害相對最小的，笑般若在民間傳說中喜歡搶奪小孩的東西，而做惡作劇弄哭小孩也是她的拿手好戲。（請務必幫我帶親戚家孩子，不是）
葛飾北齋 《百物語》
與笑般若相比，白般若的知名度與傳播度更廣，其出自於《源氏物語》。《源氏物語》中寫道，太子妃六條御息所因為心中的嫉妒與不滿，殺死了愛人光源氏的正妻與情人。而在六條氏去世後，依然化身為亡靈對光源氏新娶的妃子糾纏不休。
這樣心中充滿強烈嫉妒與怨念的女性怨靈就被民間船說為般若妖怪，白般若也就此誕生。而白般若得以廣為流傳，離不開日本能劇藝術以及紋身文化的傳播。
面帶白般若面具的演員
提及日本的紋身文化，大部分人都會在腦海中浮現出，某某組的”雅酷雜“（黑道）身上的花臂紋身的情景，而白般若正是日本黑道成員選擇紋身圖案的選擇之一。在我們所熟知的遊戲作品《如龍》中，號稱嶋野之狂犬的真島吾朗所採用的便是般若紋身，值得一提的是在上次《R6》與《如龍》聯動時，也推出了Echo的嶋野狂犬菁英皮膚同捆。
真島吾郎背部的紋身
很可惜遊戲中看不到背部的皮膚
關於黑道常常選取般若作為紋身的原因也一直眾說紛紜，比較常見的說法是它們可能被用作促進好運和驅邪的象徵。般若面具相傳可以對抗負面能量、可以作為精神的強大護身符。無論是掛在家裡還是鑰匙鏈上，般若面具都被認為可以保護主人免受不幸，並有助於創造有利的環境。（當然黑道嘛，多少沾點迷信也正常）
當然說到紋身不能沒有這個梗圖
最後要說的赤般若是實打實的狠角色，也是本次Azami皮膚所代表的類型。赤般若生性兇惡，無差別攻擊人類，手段極其殘忍。本次的皮膚名稱也很值得玩味，在Azami初次登場的CG中，作為保鏢的Azami沒能阻止保護的對象死去，作為女性的Azami化身赤般若復仇自然不奇怪。設計師選擇”心碎“、”復仇之心“作為皮膚的名稱也合情合理了。
Azami身後的般若”紋身“
你小子死定了.jpg
二、Gridlock 淘氣鬼同捆
本次在怪醫行動中令人非常頭疼的Gridlock的裝扮非常有趣，整體風格上為海盜骷髏船長。海盜元素在動漫及遊戲中多有出現，而如果和萬聖節扯上關係，多數都會選擇沉船失事後復生的海盜幽靈船長，比如歷史上最為有名的幽靈船——飛翔的荷蘭人號。
飛翔的荷蘭人號
OW於2020推出的西格瑪皮膚——飛翔的荷蘭人
飛翔的荷蘭人號通常只是在遠距離被發現，有時還散發著幽靈般的光芒。在海上傳說中，與這艘幽靈船相遇在航海者看來是毀滅的徵兆。在德文裡（fliegend）是用來表示一種持續飛行的狀態，形容受詛的荷蘭人永遠飄流在海上，四處航行，卻始終無法靠岸的悲慘宿命。也有說法是指船只收到詛咒的原因來源於船長與魔鬼的賭約，輸家的船長不僅失去了生命，更是被詛咒只可以在北海間往復航行。
“小蝦船長”
然而本次設計師似乎沒有將Gridlock的設計往幽靈船長那疙瘩靠，反而是大量使用了水生植物諸如藤壺、水草等，將Gridlock塑造成了一位蹩腳的葬身魚腹的“倒黴蛋船長”。而在設計頭部裝備時更是別處心裁，在骷髏的右眼出增添了一隻透明的小蝦，好似小蝦“奪舍”了船長一般。皮膚的名稱也被命名為蝦米船長，更增添了幾分調侃與幽默。
三、Nomad盜墓人同捆
Nomad在本次的解析可能是最為困難的一個，本身設計上大量元素的堆積以及似是非無的既視感都讓人頭疼，只能一點點猜著來。
Nomad幹員來自於摩洛哥，在背景故事中，Nomad是骨灰級的“驢友”，年輕時就獨自跨越北非與歐洲，上天下海，遊歷四方。而在本次的萬聖節中似乎Nomad不太走運，“厄運探險者”的代價可能遠比兩根手指所高昂。
旅行中的Nomad
結合皮膚背景中的沙漠以及“盜墓人”的同捆名稱，不難聯想到為人津津樂道的埃及法老——圖坦卡蒙的陵墓。相信讀者們即便對於埃及不甚瞭解，也會對法老的詛咒聞之一二。
隨著考古學家對於埃及古老象形文字以及壁畫的解讀與分析，神秘黃沙下的秘密一一浮現。1922年，英國人霍華德 卡特首次發掘出了古埃及第十八王朝法老——圖坦卡蒙的陵墓，惹人注目的不僅有墓室中琳琅滿目的寶物與陪葬品，還有這位年輕法老留下的詛咒：”誰叨擾了這位法老的安寧，死神的翅膀將會降臨到他的頭上“。而後的故事就是參與陵墓發掘的人都離奇死亡，在無良媒體的宣傳下，法老的詛咒之威廣為流傳。
圖坦卡蒙陵墓發掘現場
當然，在現在視角看來，上述的說法毫無根據。而隨著考古研究的深入與更多陵墓的發掘，所謂的法老詛咒不攻自破，但其並沒有失去價值，反而在各類志怪的文藝作品中頻頻登場，更是為埃及本身籠上了一層神秘的面紗。
1998 木乃伊1
聊完了詛咒，我們將目光轉向埃及陵墓中另一個為人熟知的物品——木乃伊。對於古埃及人來講，死亡是一種極為重要及複雜的事項，死去的亡靈會經歷重重的考驗並最終達到輪迴與永恆。這一點在很多角度都得到了詮釋，例如著名的《亡靈之書》。
《亡靈之書》
《亡靈之書》是一本古埃及墓葬文本，通常撰寫在紙莎草上，從新王國開始到公元前50年左右使用。文本的埃及原名，被翻譯為《白晝降臨之書》或《光明降臨之書》。當然所謂的“書”，只是一些描述鬆散的文本集，該文本集由許多魔法咒語組成，旨在幫助死者穿越Duat冥界，進入來世。
在書中我們可以看到很多古埃及神話中著名的神袛，比如天平左方的隼頭神荷魯斯，最左側高大的冥界之神奧西里斯等等。靈魂在來到這裡後需要將心臟置於奧西里斯天平的一段，而位於天平一側的正是象徵著正義的馬特女神的羽毛。如果天平傾向羽毛的話無事發生，但如果心臟過於沉重，則說明靈魂過於骯髒罪惡，會被蟄伏於一側的狗頭獅子腿的怪物Ammut一口吞噬。
右為怪物Amumut 左為協助測量的阿努比斯
當然，僅僅有著這一份“陰曹地府遊覽指南”是遠遠不夠的，要想達到永生與幸福的天堂，死去的屍體仍然需要得到充分的處理，“木乃伊”這一概念從此出現。製作木乃伊的流程相當的精細與複雜，包括脫水處理、香油松脂的塗抹等等。1998年，木乃伊這一為了死者轉生而被製作的物品被導演斯蒂芬·索莫斯搬上了熒幕，這場在神秘埃及的歷險記獲得了一致的好評，更是激發了無數觀影群眾對於古埃及的神往。而這一系列電影的第三部也將“木乃伊”這一概念擴大到我國的兵馬俑，當然這一部沒看過的同學就別看了（因為是樂色）。
木乃伊3
在鋪墊這麼多之後，我們回頭來聊聊Nomad的皮膚。Nomad的整體人物特徵上有很多木乃伊獨有的特徵，手臂以及手部上看到明顯的亞麻布包裹的痕跡就是佐證之一。
手臂與手部的細節
當然讓我更加確信的Nomad設計為木乃伊的證據，來自於Nomad口部的細節——黃金製作的舌頭。
黃金製作的舌頭（遊戲裡好像還能晃動）
時間先稍微回來一點，2021年的12月份考古學家在埃及發掘出了一處極為罕見的密封墓，這座由石灰岩製成的男性石棺被密封，裡面保存著木乃伊遺骸和一系列物品，包括一個聖甲蟲護身符、木乃伊製作過程中使用的四個罐子，以及400多件由釉面陶器製成的小型陪葬品。而根據報道稱，木乃伊的臉也保存完好，嘴裡還含著一條金色的舌頭。
隨葬的400件人形俑
發掘出的木乃伊以及金色的舌頭
金色的舌頭在去年的考古工作首次被發現，其作用被專家解釋為便於死者與冥界之神奧西里斯交流，由此看來《R6》本次的設計雖然選取了木乃伊這一相對“老舊”的題材，但其細節之處確實做到了與時俱進，設計師加雞腿。
一些還沒完全搞懂？待解析的地方
荷魯斯之眼？
在Nomad頭上的珠寶以及舌頭上都屢次出現了眼睛這一符號，雖然根據埃及的神話，眼睛可以簡單的解釋為荷魯斯之眼或者是計量數字的單位。但皮膚中出現的眼睛與荷魯斯之眼的形態並不相同，此處的眼睛究竟有何指向，還需研究。
安娜的左眼參考了 荷魯斯之眼
鍊金術符號？
另一個讓人頭疼的地方來自於槍皮上的奇怪符號，和鬥哥聊了下初步推測是鍊金術符號之類的東西。考慮到鍊金術最早就源自於“赫爾墨斯法老”墓室中的雕刻在祖母綠上的《翠玉錄》，這樣的推測不無道理。出於這樣的考慮，我簡單的對比了鍊金術金屬符號與槍皮上的符號，得到了一些相似的結果，但事實上這些東西到底是啥玩意，代表何意，到現在也沒有答案。
比如這個東西
很類似於鍊金術中的赫爾墨斯符號
靈感來源於克蘇魯小說？
在查找資料的間隙，我無意間看到了羅伯特·布洛克的克蘇魯神話作品《木乃伊之眼》，文章雖然很短，但其中一些細節卻和Nomad的設計細節很相似。羅布特這位克蘇魯派作者非常喜愛關於埃及的克蘇魯題材，本篇《木乃伊之眼》就是其中的一篇，我這裡引用翻譯者柯索提亞的一段，大家感受一下：
我們看到了木乃伊。 一股蒸汽從箱中冒出——一股強烈的香料和氣體的氣味穿透了捂住鼻子和喉嚨周圍的手帕。由於木乃伊沒有被包裹或覆蓋，這些氣體散發出來的防腐力量顯然是巨大的。一具裸露的、乾癟的、褐色屍體躺在我們面前，保存得令人驚奇。但我們只看了一瞬間。在那之後，我們把注意力轉移到別的地方——眼睛，或者說它們曾經所在的地方。 兩個巨大的黃色圓盤在黑暗中向我們燃燒。它們並不是鑽石、藍寶石、蛋白石，也不是任何已知的石頭；它們的巨大體積排除了想將它們歸類的想法。它們既沒有被切割也沒有切割面，但它們的亮度能使人盲目——一道猛烈的閃光像明火一樣刺入我們的視網膜。 這些就是我們想要的珠寶——它們值得我們去尋找。 我彎下腰想把它們取下，但威爾丹的聲音阻止了我。 “別，”他警告說，“我們待會會拿到的，而且在不傷害木乃伊的情況下。” 我聽到的他的聲音，彷彿是從遠方傳來的。我沒有意識到自己又站了起來。相反，我仍然附身望向那些燃燒著的石頭。 我凝視著它們。它們似乎正在形成兩個黃色的月亮。它們令我著迷——我所有的感官似乎都集中在它們的美麗上。反過來，它們將火焰聚焦在我身上，讓我的大腦沐浴在溫暖之中，既能舒緩我的疼痛，又能使我麻木。 我的腦袋彷彿在燃燒。我無法將目光移開，但我也不願這樣做。這些珠寶過於迷人。
小說中的木乃伊眼睛已經失去，取代的是像寶石般閃耀的不明物，而Nomad皮膚中也沒有眼睛，同樣也大量採用了寶石元素.....
參考文獻
- 百度百科、Wiki百科
- 般若——www.yokai.com
- 柯索提亞 羅伯特·布洛克的克蘇魯神話作品譯文：《木乃伊之眼4》
- 席路德 來自法老墓室的鍊金術源頭《翠玉錄》
- 席路德 古埃及人的死亡攻略
- 席路德 古埃及人的各種糟糕創世法
- 席路德 輕鬆讀懂鍊金術基本金屬符號（才怪）
- Livia Gershon Mummies With Gold Tongues Found Inside 2,500-Year-Old Tombs in Egypt
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