哪裡有病患，哪裡就有救護騎士團，聖三一學院中的救護騎士團

在《碧藍檔案》這個由諸多各具特色學院組成世界中，聖三一學院一直扮演著一個相當核心地位，不僅有著大量人權角色，而且目前第一階段的劇情也和它密切相關，想必是各位老師經常會到訪的學院。（注：在遊戲的國服版本中，聖三一學院被翻譯為“崔尼蒂學院”。然而為了更準確地保留其宗教含義和背景，本文中我們仍然使用“聖三一學院”這一名稱。）

聖三一學院的命名和概念明顯來源於基督教的聖三一理論，即上帝的三位一體：父、子和聖靈。從學院名稱不難看出，遊戲中的聖三一整個學院中的大量要素和組織都鮮明的捏他了基督一神教相關要素。而在諸多充滿宗教元素的捏他組織中，救護騎士團也是其中相當有戲劇性的組織。

首先，儘管名為“騎士團”，該團體在遊戲劇情中卻扮演著聖三一學院的主要醫療組織，負責各種救護和醫療工作，遊戲唯一指定人權奶媽小護士芹奈便是其成員。然而與此同時，騎士團的團長美彌卻展現出強烈的攻擊性特質。雖然在名義上是一名防守型角色，但她的ex技能卻已以攻擊為主，個人劇情中也充滿到處砸人的元素，這使得救護騎士團既有醫療機構的特質，又不乏軍事組織的風格。

這種既矛盾又對立的組織特性，雖然在首次接觸時可能顯得有些離譜和戲劇化，卻並非完全是虛構。對於熟悉十字軍東征歷史的玩家而言，從“救護騎士團”這一名稱就不難聯想到其現實中的原型——醫院騎士團（Knights Hospitaller）。

今天我們便由此講開去，介紹醫院騎士團——這一歷史悠久的，承載著戰鬥和醫療雙重職責的、和聖殿騎士團/條頓騎士團並稱歷史上的三大騎士團的騎士團。

醫院騎士團的發跡

在十字軍東征時期，醫院騎士團的發跡歷程獨具特色。與其他騎士團相比，醫院騎士團的前身——一個醫院，早在第一次十字軍東征之前就已在聖城耶路撒冷紮根。

這個醫院最初由11世紀初來自意大利阿馬爾菲的商人建立，目的是為朝聖者提供醫療服務。1099年，隨著第一次十字軍東征的成功，耶路撒冷被十字軍佔領，這家醫院成為了破城之後少數還能提供救治的醫療機構，承擔了大量救援工作，因此聲譽遠揚。多位十字軍領袖和貴族為表彰他們的善行，向醫院捐贈了大量財物和土地，為其日後的發展奠定了堅實的經濟基礎。

隨著時間的推移，這家醫院逐漸承擔起戰地醫院的角色。在十字軍繼續擴張聖地的過程中，聖地周邊的多個醫院也納入了其管理之下，以此在十字軍運動中擴大了自己的影響力。

這些成績最終得到教宗的認可，在 1113 年，教皇發佈了一份詔書，，教宗對醫院的獨立地位予以認可，並且為了褒揚他們的善舉，授予其一系列經濟和政治特權，如免除什一稅、不受任何政權領導、直接受教宗管轄等。從而使這個醫療組織獲得了成為醫院騎士團的政治基礎。

有趣的是，在獲得教宗認可之後的數年裡，醫院騎士團並未發展自己的武裝組織。他們繼續為朝聖者和十字軍士兵提供醫療救助，但並未直接以軍事身份參與戰鬥。直到因為收回聖地導致朝聖者暴增，對朝聖者的救治工作也同樣陡增。

醫院騎士團在繁重的救治工作中學到一件事，越是全身心投入到醫療救治就越會發現光是一味事後救助治療朝聖者是有極限的，比起事後救治，不如一開始就主動出擊對朝聖者們進行保護，路上的來犯者重拳出擊。（jojo 我不當奶媽了

據記錄，在 1120 前後醫院騎士團開始出現軍事化傾向，最終在 1139 到 1143年之間，教皇同意了他們關於自費保留一支 “servientes” 隊伍，以保護朝聖者安全的要求。servientes 不僅有‘僕人’的意思，同時還有‘軍士’的意思。這不僅標誌著教宗正式認可了他們的軍事組織身份，也象徵著醫院騎士團由純粹的醫療機構轉變為具有軍事武裝的騎士團，成為了真正的醫院騎士團。

綿延至今的醫院騎士團

如果說聖殿騎士團聞名於他們那流星隕落般的消亡，那醫院騎士團的另一大特色便是長壽，它是三大騎士團中唯一一個綿延至今的騎士團。是的，跨越將近千年的歷史，從十字軍東征時期，到文藝復興，法國大革命，再到一二次世界大戰，甚至如今，都可以看醫院騎士團活躍的身影。

但為了避免本文變成冗長的醫院騎士團歷史介紹，這裡簡單列出其編年史以供大家參考：

11世紀初: 來自意大利阿馬爾菲的商人在耶路撒冷建立醫院，服務於朝聖者。
1080年: 受祝福的傑拉德成為醫院的負責人。
1099年: 第一次十字軍東征征服耶路撒冷後，醫院成為宗教團體的支持對象，其後逐漸演變為醫院騎士團。
1113年: 教宗帕斯卡爾二世確認醫院騎士團為獨立的修會，並賦予其特權。
1120年: 醫院騎士團開始作為軍事修會活動，保護朝聖者不受攻擊。
1139年: 教宗認可其保留軍事組織
1187年: 哈丁戰役中，醫院騎士團參與戰鬥但遭遇重創。
其後耶路撒冷再次落入穆斯林之手，耶路撒冷王國與各大騎士團退守偏安阿卡一隅近一個世紀
1291年: 阿卡陷落後，騎士團撤退到塞浦路斯。
耶路撒冷王國徹底覆滅，十字軍勢力逐漸退出該地
1309 - 1523年: 騎士團佔領並統治羅得島。
與此同時老朋友聖殿騎士團在法王的操作下，被判為異端覆滅，其中相當一部分資產後來也交由醫院騎士團接收
羅德島此後作為對抗穆斯林的前沿陣地，固守了兩個世紀，直到在奧斯曼帝國蘇丹的圍攻下陷落
1530年: 騎士團獲得馬耳他群島的控制權。
作為代價騎士團需要每年象徵性的向神聖羅馬帝國治下的西西里王國上繳一隻馬耳他的遊隼作為租金，即馬耳他之鷹的由來……
1565年: 馬耳他圍攻，醫院騎士團在西班牙的幫助下成功抵禦奧斯曼帝國的攻擊。
馬耳他之圍打破了歐洲人心中奧斯曼帝國不敗的神話，並標誌著西班牙在地中海的霸權時代的開始
1798年: 拿破崙攻佔馬耳他，醫院騎士團就吃進入群龍無首的動盪時代。
一大原因就是醫院騎士團與法國皇室關係密切，被拿破崙視為眼中釘
並未受到長時間的圍攻，而是直接投降，因此儘管總部滅亡，但醫院騎士團在歐洲各地分部並未直接受到致命打擊，只不過此後多年一直動盪不堪，為回到馬耳他而奔走
1834年: 騎士團的總部從馬耳他搬遷到羅馬。
大約此時醫院騎士團在艱難的改革中逐漸拋棄了其軍事組織，轉為非軍事醫療組織
20世紀: 在全球範圍內展開了廣泛的慈善和醫療工作，活躍於一二戰中。
1961年: 醫院騎士團被正式命名為“耶路撒冷、羅得和馬耳他的主權軍事醫院聖約翰騎士團”。
2001年: 騎士團和馬耳他共和國的租借協議正式生效，得以租借部分聖傑洛城堡回到該地，騎士團的旗幟自 18 世紀末以來首次重新飄揚在馬耳他的建築上
至今: 醫院騎士團得以作為非國家組織繼續其慈善和醫療使命，活躍在全球多個國家和地區。

守衛信仰-作為軍事組織的騎士團

在聖地和阿卡時期，他們迅速成長為耶路撒冷王國內的一股重要軍事力量。全盛期間騎士團在該王國擁有七座大要塞和超過140座其他建築，參與了多場重要戰役，對耶路撒冷王國的政治局勢產生了深遠影響。

1291年，阿卡失守，醫院騎士團徹底敗退之後，醫院騎士團一度在塞浦路斯停留，但選擇將羅德島打造成為他們的新總部，此時恰逢十字軍東征運動退潮，歐洲各國對騎士團的支持意願消退，讓醫院騎士團的實力大為削弱。而且羅德島地處要衝，被穆斯林國家視為眼中釘，即便醫院騎士團此時的軍事化程度更甚與聖地時期。也不過僅能自保。儘管騎士團在該地建立了堅固的防禦工事，成功多次抵禦穆斯林的入侵，被譽為信仰之盾，但對外作戰卻屈指可數，且少有成果。這一時期，由於地理位置的變化，騎士團的結構也逐漸向海軍單位轉型，通過海盜劫掠的形式阻擊周圍穆斯林國家的勢力。

這一時期醫院騎士團最出名的事蹟除了多次抵抗圍攻之外，竟然是一個屠龍的故事，據說儘管當時的大團長禁止騎士接觸“巨龍”，但一名叫做迪厄多內-德-戈松的騎士，仍然不顧禁令去挑戰“巨龍”，並最終在獵犬和侍從的幫助下將其殺死，將它的頭掛在羅德島的城門之上。這個“龍頭”直到 1837 修繕城門之時才被移除而後神秘消失。而無論屠龍一事是真是假，可以確定的是這個故事在歐洲廣為傳播，成為了醫院騎士團的絕佳宣傳，吸引了眾多年輕人加入到這個古老的騎士團，而迪厄多內-德-戈松本人也在 14 年後當上了醫院騎士團的大團長。

而到了在馬耳他時期，醫院騎士團的海上活動幾乎是他們在羅德島時期的 pro max 加強版，在海盜劫掠方面不僅成為了地中海著名的海盜活動參與者，甚至連與穆斯林進行貿易的基督商人船隻也不放過，因為時常招來威尼斯人的不滿和抗議。但與羅德島時期不同的是，1565年醫院騎士團在馬耳他成功抵抗住了奧斯曼帝國的大規模圍攻，以及後續一系列海上戰事中擊退奧斯曼帝國，最終挫敗了奧斯曼帝國稱霸地中海的野心，由此遏制了他們在地中海的進一步擴張。而醫院騎士團也從此橫行於地中海，繁榮了將近兩個世紀。

明明是信仰之盾，卻如海盜般野蠻魯莽……貌似整個聖三一綜合學院都在流傳著「美彌進行破壞，騎士團進行治療」這樣的關於救護騎士團的傳聞呢……

此外，醫院騎士團憑藉長期經營的海上軍事組織經驗，成為了訓練優秀船員和軍官的重要基地。17至18世紀，多國依賴騎士團提供的訓練人員，法國更是長期依賴騎士團培養的人才，其中一些更成為了著名的法國海軍軍官。這些由醫院騎士團培養出的軍官甚至在美國獨立戰爭中也發揮了重要作用，為美國的獨立做出了巨大貢獻。

不過盛極一時的騎士團國，最終也沒有逃過法國大革命和拿破崙洗禮，騎士團由此陷入了動盪時期，其後更是逐漸拋去其軍事組織的身份，較少有類似之前那樣濃墨重彩的大規模軍事記錄。不過也還是不少有趣武德充沛的記載，比如馬耳他陷落之後醫院騎士團一度寄希望於沙皇保羅一世能復興騎士團，甚至俄羅斯分部一致推舉其為大團長，無奈保羅一世行事反覆，眾叛親離，實際上也無意真正復興醫院騎士團，最終保羅一世在自己的行宮中被刺身亡，而兇手中竟也包含了 4 名醫院騎士。

拯救苦難-作為救護組織的騎士團

救死扶傷照護朝聖者始終是醫院騎士團的立團之本。

在醫院經營方面，聖地時期騎士團經營著耶路撒冷最大的醫院，該醫院可以容納近 1000人，至今耶路撒冷老城區依舊保留著的醫院區地名，此外正如前面所說，醫院騎士團還經營著聖地周遭一系列醫院設施。此後無論騎士團去阿卡，羅德島或者馬耳他，醫院的修建依舊是他們非常注重的事項。

要知道羅德島時期，經由從此處的朝聖者已經大大減少，到了馬耳他時期該地更完全不在朝聖的必經之路之上。其建立大醫院照顧朝聖者的義務早已逐漸失去意義，但他們依舊保持了修醫院的執念。這一點也不侷限於總部，據說他們在歐洲的分部或者采邑也或多或少都有建立自己的醫院或者類似的機構。

可以說擁有醫院對於醫院騎士團而言就和擁有聖物一樣重要，是其地位象徵與合法性的來源。

醫院騎士團在阿卡時期的總部，也是現今保留的最好的醫院騎士團醫院之一。由於醫院騎士團對建立醫院充熱情，醫院往往質量相當過硬，有些較晚建立的醫院直到一二戰期間依然存續使用中，而醫院遺址中也有不少保存完好，至今仍能一度其風采。

而在醫學探索方面，騎士團亦頗有追求。雖然早年的聖地醫院更偏向招待所和療養院，而中世紀時期旗下的醫學水平基本沒有超脫同期水平太多，但因其地處東西世界交界，雖然和穆斯林世界對抗，卻不忌諱招募穆斯林醫生，因而能接觸到當時較為先進的伊斯蘭世界醫學知識。

到了 1595年，醫院騎士團就在馬耳他島開辦了第一所醫學院校。17世紀後期，醫院騎士團創建了真正意義上的醫學院（增加了專門的解剖學專業），與此同時醫院騎士團也定期資助年輕的醫生出國遊學深造。而 18 世紀後，隨著時代的進步，醫院騎士團的醫學技術也有了極大進步，在某些領域更是冠絕歐洲，例如馬耳他的瓦萊塔騎士團總醫院是歐洲最早完成白內障手術的醫院之一。而其醫學院更因名醫教授眾多，而吸引了大批學生慕名前來求學。

此外，拯救苦難的信條，更以團規的形式融入到騎士團的日常行為規範當中。在早期尚未軍事化之時，團規便首先規定了一系列救治病患相關的操作守則，諸如耶路撒冷醫院需要配置多少醫生，看護，如何照顧病人等等。此時騎士團成員就是以修士和醫生，看護為主，這些關於醫院運作的操作守則理所當然，而後團規隨著醫院騎士團軍事化和時代變遷，也經過多個版本的迭代，但其中不變的就是總會有救死扶傷，照看病人相關的規條。例如，團規中有如下一些規定

醫院騎士團的行政中心必須設立在醫院當中（這也是為什麼騎士團形成了總部必有醫院，熱衷於建立醫院的傳統的原因之一）
騎士團內的七大語言區需要每週各安排一天派人前往醫院照顧病人
騎士團的新人必須要每週至少要一次前往醫院服務
騎士團官方在“聖周”進行對醫院的正式視察時，各階高級官員與大團長在進入醫院以後，不再享有特權，需要和普通騎士一樣承擔救死扶傷照看病人的職責

凡此種種，無不體現醫院騎士團對拯救苦難這一信念的重視。

而自從被拿破崙幹爆，醫院騎士團更是逐漸脫離其軍事角色，重新專注於人道主義醫療和救援工作。在一戰中，他們在多國戰地醫院中肩負著管理運營，救治病人的職責，如法國、奧地利、德國和意大利，其中立的角色因此獲得了廣泛的尊重和讚譽。

到了二戰期間，醫院騎士團原本希望繼續專注於醫療和人道主義活動，但面對納粹的殘暴，這一目標受到了嚴重挑戰。一些騎士團成員參與了反抗納粹的活動，包括推翻納粹和刺殺希特勒的密謀，不過最終以失敗告終。據記載有 12 騎士因此被希特勒直接下令處決，此外還有更多成員死於納粹對醫院的無差別轟炸中。儘管面臨困難，戰後醫院騎士團在德國和意大利進行的救援和難民資助工作仍然獲得了廣泛的認可和大筆資助。

2013 年醫院騎士團慶祝成立 900 週年紀念遊行

如今，醫院騎士團依舊作為聯合國承認的非國家人道主義組織持續活躍，在許多重大災難或是衝突地區依然能看到他們成員的身影。

比如在當前加沙衝突中，他們也連同其他人道救援組織一起為加薩運送物資。

總結

醫院騎士團從一個以救治病人為宗旨的修士會，歷經軍事化兜兜轉轉 900 多年的歷史，如今又重新成為了一個非軍事化的人道主義救護組織，不得不說這本身就是歷史的一種奇妙螺旋。

注：本大量參考了馬千老師所寫的《醫院騎士團全史》一書，而且由於醫院騎士團歷史確實很長，本文內容無法面面俱到有大量的精簡，對醫院騎士團感興趣的讀者還建議去看馬千老師這本書。