上次文章說到須佐之男斬殺八岐大蛇之後與奇稻田姬結為夫妻，生下了大國主神；高天原的天照也生下天忍穗耳命。日本神支自此分化為掌管人間的“國津神”和掌管天界的“天津神”兩支。
在日本的古典記事著作中，對於大國主與須佐之男命的關係其實並不明確。主要說法有父子關係和第七代孫關係兩種說法，這裡不做判斷，僅供閱讀參考。而對於大國主的“大國主命”這個名字，也不是從一開始就有的。大國主命最開始的名字應該叫“大汝神”或“大物主神”（《出雲國風土記》中為“取來五百磅大揪造天下之大神”），他是在後來才被封為大國主的。
遊戲《一血萬傑》中的大國主形象
卻說須佐之男和奇稻田姬結婚之後，便從葦原國移居到根之國（冥界）去了。原來的人間也交給子孫管理。在兩位大神的子孫中，有個神明名叫大汝神，他有八十個兄弟都是神明。他們一同看上了因幡地區的豪門千金，八上媛。於是兄弟一夥人商量起來，一同到因幡去求娶八上媛。在求親的路上，兄弟們碰見了一隻受傷的白兔，兔子的皮毛已經被剝去。兄弟們一心想著求娶美人，無人關心白兔的安危，甚至在白兔求助的時候誤導它讓它去海水中沐浴加重傷勢。唯獨大汝神一人心地善良，救助了小白兔，教它在河水中洗淨後去山上的蒲公英田裡打滾療傷。白兔內心感激，預言說：“因幡的大小姐一定會喜歡你的，你也一定會娶八上媛為妻。”到了因幡之後，八上媛果然只愛大汝神一人。大汝神也因此受到兄弟的嫉妒。兄弟們先後兩次設下陷阱，讓大汝神死掉；但大汝神卻兩次被趕來的母親救活。直到第三次大汝神躲避兄弟們追殺的時候，逃進了須佐之男管理的根之國，見到了須佐之男的女兒，須勢裡姬。大汝神心生愛意，便向須佐之男請求娶須勢裡姬為妻。須佐之男自然不會輕易答應，於是設下重重考驗，差點又一次要了大汝神的命。大汝神經過危險的考驗後，逃跑到根之國與葦原囯的交界。須佐之男在後面遠遠地追趕。追到比良坂的時候，須佐之男大喊：“喂！你小子，就回到葦原囯，打敗你的兄弟，成為大國的主人吧！我的女兒也許配給你了！”直到這個時候，大汝神才真正被封為人們所熟知的“大國主神”。回到葦原囯後，大國主如約打敗了兄弟們，娶須勢裡姬為正妻，娶八上媛為妾，和少彥名命一同建立起強大的出雲國。
日本出雲大社神樂殿的巨大連注繩，大社主要供奉大國主神
建國之後，大國主與妻子過著幸福的生活，生下了不少孩子，其中包括事代主和建御名方兩人。八上媛因為害怕大國主的正妻，在生下御井神之後就回自己的孃家因幡去了。
再說此時生活在高天原之上的天照大神。天照大神一日閒來無事，從天上向下界遙望，望見了大地上的出雲國，這才想起來自己還有個弟弟在人間繁衍。於是她找來兒子天忍穗耳命，命令他下凡討伐出雲國。天忍穗耳命雖然口頭答應了母上的命令，可是內心並不情願。於是下凡轉了一圈，回到高天原說，下界混亂不堪，需要治理才能作為國土。天照聽說後，又先後派天菩比神和天若日子命下凡討伐出雲國。可是，這兩位神都被出雲國的大國主給收買了，在下界樂不思蜀，有去無回。天照在高天原左等不來，右等不見，想起前兩次的教訓，第三次派一隻叫做鳴女的野稚下凡探聽消息。鳴女來到出雲之後，正好碰見外出打獵的天若日子，還沒上前打招呼，就被天若日子一箭射死了。且說天若日子射擊用的弓和箭，正是天照賜給他的神弓天之麻伽弓和天之波波矢。射出的波波矢射穿鳴女的身體後飛到了高天原的天安河邊，正好被外出的天照撿到。天照認出來這是自己的箭，於是許下心願：“如果天若日子內心真誠，這隻箭就殺死大國主；如果天若日子已經反叛，就先殺死他！”說完將箭向出雲國扔過去。此時天若日子正在宮殿中休息，那箭便從殿外飛來射穿了他的心臟，殺死了天若日子。
幾次失敗的天照仍不死心，召來高天原的智囊思兼神詢問對策。思兼神說：“可以讓伊都之尾羽張神去討伐。他不去，建御雷神也可以。可以讓天伽久神去問一問。”果然，伊都之尾羽張神很快答應，派遣自己的兒子建御雷和天鳥船神下凡討伐出雲國。
建御雷神是伊邪那岐斬殺火神時所生，掌管雷和刀劍，有著軍神的神格
建御雷一來到出雲國便擺出一副威武的樣子來，把十拳劍倒插在浪花上，自己坐在劍尖，向大國主討要出雲國的統治權。大國主內心恐慌，讓建御雷去問自己的兩個兒子，事代主和建御名方，兒子同意，他就同意。於是建御雷找來事代主，討要國權。事代主很快就答應了。可建御名方可不是個軟柿子，死活不答應，要和建御雷比試武力。建御雷贏了，他就答應讓國。建御雷也是個好鬥的神明，一口答應。二人比試抓手腕。建御雷先後把手腕變成冰柱和利劍，建御名方不能獲勝。到了建御雷發力，建御名方的手腕變得就像葦草一樣柔軟，也敗下陣來，只好答應讓出出雲國。從此，出雲國也就歸高天原管理，這就是日本有名的“出雲之國讓”的故事。這段故事被後來的史學家解釋為古代日本各個部落勢力之間的爭鬥兼併過程，而獲勝者天照所代表的就是大和部落。
葦原亂戰
收服出雲國之後，天照派兒子天忍穗耳命下凡管理。當時天忍穗耳命剛生下兒子，瓊瓊杵尊（全名天津彥彥火瓊瓊杵尊），也就是天孫。就派天孫下凡管理人間。天照不放心自己的孫子，又派出八位神明攜帶著天叢雲劍、八咫鏡和八尺瓊勾玉三樣寶物下凡幫助天孫管理人間。這八位神明後來被認為是公卿貴族權利地位的象徵，被奉為公卿的祖上。而天孫的第三代重孫，倭伊波禮毗古命，也就是日本史書記載的第一代天皇，神武天皇。
後來的古日本，歷經神武天皇東征、欠史八代（缺少記載的八代）、崇神天皇（第十代）以及幾代天皇和女皇（主要有神功皇后和“親魏倭王”卑彌呼）的統治，經過一系列的征戰討伐兼併之後，才迎來真正的文明時代――大和時代。日本歷史也開始步入有正式明確記載的文明時期。