#神來之作新年特別篇#
I感謝小黑盒官方提供的遊戲Key
（本測評包含劇透及成人內容，請謹慎閱讀）
無花果葉子
“女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
蛇對女人說，你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。
他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。”
這段文字，出自《聖經·創世紀》第三章第三節。
在後世的許多藝術品上，我們都能看到一片遮羞的無花果葉子。而這片葉子，是薩伏納羅拉（Savonarola，意大利宗教改革家）、路德（Luther，歐洲宗教改革運動發起人、基督教新教創立者）、茨溫利（Zwingli，瑞士宗教改革家）和加爾文（Calvin，歐洲宗教改革家、基督教新教加爾文宗創始人）發起的宗教改革運動的果實。
在1564年，歐洲發起了一場在所有雕像上添加無花果葉石膏的群眾運動。就連米開朗基羅的《最後的審判》都沒能倖免。這場運動在1680年再次發作，直到1984年才有所緩和。之後，政府也陸續對這些藝術品進行了“摘掉葉子”的修復工作。
有這麼一款限制級遊戲，分成了未審查版和審查版兩種模式。如果打開審查模式，在遊戲中，你所見到所有裸體雕像的下體都會被一片無花果葉子所覆蓋。
沒錯，這種常見的藝術加工的起源最早可以追溯到《聖經》。而對雕像和畫作實施這種行為的人，名義上是在鼓吹人類在肉慾上的罪惡並加以抑制，實際上卻是對藝術的閹割。
牧師馬丁（Wadestone）在他的著作《裸體主義和基督教》中寫道：“在聖經的考慮，其實沒有任何裸露自己的罪，但一個人裸體是用於不道德或淫蕩，目的被濫用才構成了犯罪。聖經沒有反對裸體也不教導說身體是可恥的。對於裸體的羞愧，這種羞愧是產生於人的頭腦，而不在於神聖。”
拋開這些神聖的宗教話題，回到這款遊戲本身，未審查版本與審查版本的區別，我們僅從一片小小的無花果葉子就能看出端倪：製作組剪去限制部分的手段，並不是毫無依據的閹割。
為了做到既能刪去充斥著“性”的遊戲內容，又不會割裂遊戲的完整性，製作組可謂煞費苦心。因為，這個遊戲，不止有“性”。它的哲學意味遠遠大於所謂的“成人”內容。
看到這裡，你也許已經猜到了，今天要介紹的這款遊戲，就是一部被打上了“成人”標籤的限制級作品，《
歡迎來到荒爾漠
遊戲一開始，玩家扮演的並不是本作的主角，而是一個在前作《黑暗慾望》中就已經登場的角色“阿曼達·月”。
當你操縱她從一個類人形物體的肚子中取出一隻名叫“沃猢”的生物之後，你會發現自己正置身於何種境地。
詭異的紫色燈光、扭曲盤旋的觸手、滿牆的人面還有像科幻電影《異形》一樣的人形“雕塑”......這些元素時不時地提醒著玩家：“這是個恐怖遊戲。”
穿過這片詭異的土地後，阿曼達終於通過一道傳送門回到了現實世界。玩家的眼前，出現了一棟充滿了藝術氣息的宅邸。
沃猢、色精、迷魂樂土......這些陌生的詞彙一個接著一個的衝擊著玩家的大腦，讓他們對這款遊戲產生疑惑：我在哪兒？我是誰？我要到哪兒去？
隨著主教西歐多爾的出現，玩家的第一個問題得到了解決：這裡似乎是一個教團。
聯想到遊戲濃濃的克系風格，再加上少之又少的線索，玩家可能會進一步猜想，這裡也許是一個信仰邪神的邪教團體。
在見到了戴著面具的眾教徒和有著兩個腦袋的連體人沙克利兄弟後，玩家也許會加深這個念頭。直到最後，在詭異的頌歌的背景音下，阿曼達飲下藥劑，將這棟宅邸的奇怪氛圍烘托到了極點。
時間來到現在。遊戲真正的主角維克托·霍洛韋是一位古董店老闆，長期被幻覺困擾的他，在女友莉莉的建議下準備前往荒爾漠拜訪查爾斯·奧斯特里茨醫生。
而他所謂的幻覺，就是在達到“性”所帶來的刺激時，會出現在一個被稱作“魯斯迦”，也就是所謂的“迷魂樂土”的詭異世界。
即便被叫做“樂土”，維克托卻在這個世界感受不到任何的愉悅。這裡不但充滿了詭異恐怖的景色，還有著複雜的地形和強大的怪物，也正是因此，維克托被自己的“症狀”所困擾，苦不堪言。
維克托在到達荒爾漠的路上經歷了嚴重的堵車，等趕到目的地的時候，已經是晚上了。奇怪的是，攔路的警察一聽到“奧斯特里茨醫生”的大名，就立馬放行。城裡更是詭異，發出怪聲的垃圾箱、明明號稱在舉辦慶典卻空無一人的街道、駭人卻找不到源頭的貓叫以及街道上突然出現的踩高蹺的女人，全都在傳遞著“這個地方有問題”的信號。
不幸的是，也許是來的太晚，診所大門緊閉，敲了半天也無人應門。在設法與醫生取得聯繫後，維克托做出了一個會讓他後悔的選擇：在當地找個酒店入住，而不是立刻離開這個是非之地。
從踏入這個小鎮的那刻起，他就註定與這場噩夢之旅脫不了干係。
果然，睡夢中的維克托再一次回到了魯斯迦，卻在現實中被一陣憤怒的敲門聲所驚醒，在這個陌生的小鎮，來者竟能喊出他的名字。
維克托通過窗戶逃到隔壁，發現一群打扮像邪教徒一樣的人正在對自己實施追捕。瘋狂殘暴的教團成員、舉著火把踩著高蹺的面具女子......雖然只有幾名邪教徒，一時間卻彷彿整個小鎮的人都在追殺他。
更加可怕的是，在這場血腥的狂歡之中，他不是唯一的受害者，卻成了唯一的主角......
好不容易逃到劇院，現代的酒吧佈置和滿牆的塗鴉都在說明這裡曾經也有著正常的文化，但猩紅結社、《跳動的紅色》......無論怎麼看這裡都像是一個邪教大本營。
維克托剛剛發現了這個瘋狂小鎮的一些端倪，卻馬上被強迫在一堆屍體中佈置他自己的“刑場”。維克托不知道自己為什麼會遇到這種事。而在經歷了這場猶如《電鋸驚魂》和《仲夏夜驚魂》縫合而成的噩夢後，維克托卻被告知他所謂的“幻覺”並不是疾病，還不等他消化這魔幻的一切，就被現身的奧斯特里茨醫生“送”到魯斯迦去尋找一本叫做《宇宙本源說》的著作。
雖然是以“成人”內容為主打的遊戲，《超越慾望》的正常內容卻幾乎佔據了遊戲的百分之九十。並且製作組在這些“正常”部分的細節方面做的極其逼真。
放眼望去，古色古香的傢俱，典雅的裝飾。在迷魂教團的宅邸，玩家能體驗到《層層恐懼》般的古典場景；在猩紅結社，玩家能夠體會到的，是老版《陰風陣陣》所展現出來的純粹的血腥與瘋狂；而故事的核心“魯斯迦”，更像是《毀滅戰士》中，那個惡魔遍地走的世界，只不過主角沒有那麼強大的武器而已。
明明是一款遊戲，卻以這種奇特的方式足足跨越了三四種不同的畫風。《超越慾望》雖然算不上佳作，本體也因為限制級畫面而註定無法拿上臺面。但僅僅憑藉審查模式的遊戲內容，也依然可以說，這是一部恐怖遊戲界的“奇作”。
迷魂教團、猩紅結社與“魯斯迦”
雖然《超越慾望》基於“克蘇魯”的創始人洛夫克拉夫特，並且實實在在的講述了一個有邪神、有邪教的克蘇魯風格故事，在劇情方面卻是完全的原創，不屬於任何一部克蘇魯小說。
和克蘇魯一樣的是，遊戲中的“魯斯迦”是一個存在著科技發達於人類的高等文明的異世界，一場錯誤的淨化，將這裡變成了一個死氣沉沉的地方，到處都是詭異的景象和失去了心智的生物。
那為什麼這麼一個已死之地會成為教徒口中的“樂土”呢？
這一切，都要從他們信仰的“色神”洛瓦巴說起。
“魯斯迦”曾經是一個和地球很相似的異世界，這裡居住著智慧遠遠超過人類想象的類人生物，他們的科技超過人類幾千年。魯斯迦的統治者洛瓦巴認為，快樂的本質就是無盡的縱慾，因此他決定讓其臣民都經歷變異。他還主張將所有科技都隱藏起來，並把反對他的人都改造成沒有心智，供他人享樂的喪魂體。
從那以後，魯斯迦的生物整日沉浸在無盡的極樂中，體會任何不到其他的情緒。迷魂教團的人在思索，這是不是實現人類終極夢想的關鍵。
洛瓦巴將魯斯迦上的生物變成了只懂心醉神迷的個體，但他本人並沒有改變。為了完全統治魯斯迦，他無法親自體驗自己最偉大的想法的精髓，因為這將導致迷魂樂土的崩潰。
因此，色神也被人們稱為烈士。他們認為，這一事件證明，對於色神洛瓦巴本人來說，他的作品魯斯迦比他本人要偉大得多。於是在追求魯斯迦的同時，也把他作為信仰，成立了迷魂教團。
而洛瓦巴也會在地球上選出“觀察者”（遊戲中漢化不統一，大部分時候翻譯為“先知”，有時也翻譯為“見證者”）並賜予他們能夠傳送到魯斯迦的能力，以求開啟須塔邇，淨化整個魯斯迦，結束它的腐化。
迷魂教團的人以洛瓦巴為信仰，並貫徹他的“享樂主義”，將“性”作為了教團的傳統儀式，同時四處尋找“觀察者”來成其大道。
統治著猩紅結社的查爾斯·奧斯特里茨醫生原本也是迷魂教團的一員。
他擔心自己會像父來那樣荒淫無度，因此不願參加教團的性儀式。不過，為了給自己的學術生涯開闢道路，他積極在教團內建立起人際網絡。
幾年後，查爾斯成了非常有威望的學者。許多成員都認為他有資歷繼承他的祖母多琳·奧斯特里茨之位。同時，教團當時的領袖威拉德·葉爾弗頓因色神賜予的神力而發生異變，教徒紛紛產生了恐懼之情。
威拉德意識到自己的權威每況愈下，決定除掉查爾斯。他的養父拉西此時挺身干預，懇求威拉德放過查爾斯。拉西坦言，查爾斯就像自己的親生兒子，不願眼睜睜看他死去。
威拉德一怒之下在迷魂教團的成員面前處死了拉西。查爾斯帶著拉西的孫女瑞亞一起逃離宅邸，發誓會好好照顧她。
多年後，迷魂教準備開啟在魯斯迦內舉辦的儀式。當威拉德經過多年的尋找終於找到查爾斯時，他聲稱應該讓拉西的後代見證迷魂樂土的輝煌。查爾斯拒絕了威拉德讓瑞亞前往耶爾弗頓莊園的要求。然而，女孩聽到了這番談話，想要回到迷魂教團。
當查爾斯利用舊識聯繫到她的時侯，為時已晚。
奧斯特里茨到達豪宅時，魯斯迦的大門已經打開了。為了救瑞亞，他跟隨教徒進入了迷魂樂土。來自異世界的恐怖景象扭曲了他的心智。然而，真正受苦的卻是迷魂教團的成員。他們的身體附著在魯斯迦的機器上，這些機器將洛瓦巴的想法注入他們的腦內，在那一瞬間，他們失去了人性。
當奧斯特里茨找到瑞亞和他的老朋友時，他把他們從機器上救了下來。但他們的思想在塵世現實中已然無法正常運行，因為從此以後，與在魯斯迦的快樂相比，每一天都充滿了痛苦和絕望。奧斯特里茨認為，祖母所著的那本失蹤的《宇宙本源說》一書是扭轉這種變化的關鍵。猩紅結社就是在查爾斯的領導下建立的，他們追蹤新的觀察者並強迫其取回丟失在魯斯迦的書。於是，才有了主角所經歷的一切。
猩紅結社的成立初衷是為了毀滅迷魂教團並幫助人們擺脫魯斯迦的影響。但在奧斯特里茨那受損的心智的帶領下，反而成了不亞於最初的迷魂教團的殘暴血腥的邪教。
但即便犯下如此變態行徑，奧斯特里茨依然是個悲劇人物。他為了反抗殘暴的教會，自己卻創立了一個更加殘暴的組織，在命人尋找《宇宙本源說》的同時，還計劃讓觀察者前往魯斯迦所謂的“異變密室”尋找拯救那些從機器上救下來的信徒的希望。
然而帶著滿身變異歸來的主角，成了壓死駱駝的最後一根稻草。
“異變密室”不但沒有拯救之法，還會將人變成怪物，一直支撐著瑞亞活下去的希望已然消失，奧斯特里茨為了結束她的痛苦，只得親手殺了她。
造化弄人，主角在殺掉蒂姆後，意外復原。也就是說，瑞亞依然有治癒的希望，可惜需要治癒的對象已經死亡，後知後覺的醫生只能追悔莫及。
玩家可以在最後對峙已經一無所有的醫生時選擇放走或是殺了他。玩家在這裡的選擇，也會影響結局的走向。
如果選擇殺掉他，殘餘的猩紅結社成員會在褻瀆他的屍體後成立更加龐大也更加殘暴的組織。但是放掉這個可憐人，他就會走出往日的陰影，徹底改過自新，帶領剩餘的成員成立一個專門治療性癮的慈善組織。只不過，最後他還是因為被成員舉報性騷擾而被逮捕，在真正為社會做了一些好事的同時，也應了“罪有應得”這個詞。
前作的主角喬納森為了不讓這一代的主角重蹈他的覆轍，開槍殺掉了維克托的女友。當他帶著滿腔的憤怒回到教團時，玩家又會面臨第二個抉擇。
是殺了他，還是放走他？
如果放走同樣是個可憐人的喬納森，他一樣會走出往日的陰霾，放過自己，重新開始新的生活。
在玩家追捕喬納森時，信徒又一次唱起了第一章就出現過的詭異頌歌，這是對維克托加入教團而舉行的最後的儀式。如果玩家殺死喬納森，這份瘋狂就會變得無法回頭。
但不管醫生和喬納森誰去誰留，未曾改變的事實就是，主角在毀滅猩紅結社後，順理成章的加入了迷魂教團。
但邪教終歸是邪教。半年後，主角為打開須塔邇而拿到烏格洛的面具後，再次回到現實世界，等來的卻是昔日的信徒接連死亡，阿曼達帶著面具逃到了魯斯迦的消息。
原來，須塔邇根本不是什麼淨化魯斯迦的關鍵，而是一所**著洛瓦巴的囚牢，他因為要將其他世界也改造成魯斯迦，而被**在了須塔邇裡。
所謂的“色神”不是教徒口中的“烈士”，而是導致魯斯迦毀滅的罪魁禍首。以阿曼達為首的迷魂教團的領導者，只看到了記載在碑文上的魯斯迦的歷史，卻忽略了這所謂的“極樂”正是毀滅了魯斯迦的事物的事實。
無論是迷魂教團還是洛瓦巴，甚至是維克托臥室床頭櫃裡那盤色情錄像帶，所謂的“性”和“極樂”都只是一個麻痺自我的工具，根本不是什麼值得追求的“夢想”。
所以迷魂教團，註定和魯斯迦一樣走向滅亡。
而正如遊戲其中一個結局那樣，主角組織了洛瓦巴的釋放，拯救了世界，但回憶起在“異變密室”所發生的一切之後，開槍自殺，迎來了肉體的滅亡。
洛瓦巴之力與手槍
《超越慾望》在基礎的玩法上採用了恐怖遊戲常見的戰鬥、潛行和解密三合一的手法。
遊戲的大部分內容幾乎都是解密，但這一作也繼承了前作《黑暗慾望》的一個“優良傳統”，那就是解密線索極其不照顧星際玩家。有些物品隱藏的不算太深，但玩家往往就是找不到。
比如在猩紅劇院，要在窗臺上才能找到最後兩根火柴，但在倒計時的緊張氛圍下，玩家根本發現不了。而在梅布爾的房間尋找鑰匙箱子的時候，有些玩家甚至很難發現桌子上的塔羅牌可以一張一張拿開從而取走最下層的鑰匙。
遊戲在敵人的追擊系統方面也奇妙的做到了既人性化，又不人道。為什麼這句話聽起來這麼矛盾？別急，聽我給你說。
當玩家遇到敵人又手無寸鐵的時侯，只能通過潛行來躲避追擊。只要玩家下蹲潛行，並且不出現在敵人的視野裡，潛行就可以成功。適當的潛行讓玩家即便武器在手也能避免不必要的戰鬥。
但如果被發現，《超越慾望》在追擊系統上的兩極分化就顯現出來了。
如果玩家是在魯斯迦被異變體追擊，那麼遇到狹小的區域，它就不會主動跟過來。玩家如果跑不動，可以利用這一機制製造安全區，等待其走開。但如果是在地球上被猩紅結社的成員追擊，那麼除非死亡，不然他們不會停止追擊，還會主動開門。甚至如果玩家想要關門阻擋，如果距離太近，他們還會直接穿牆。所以，如果沒有充足的子彈或對自己的走位有足夠的把握的話，能不被發現就儘量不要被發現。
除了三大主流玩法，遊戲同時還加入了技能和收集要素。
每次遇到倒吊的神像，玩家都可以選擇一個天賦。雖然遊戲中只有幾個天賦可選，但是每個環節的可選天賦都不一樣，玩家的選擇，很大程度上也代表了你通關這個遊戲的風格。
除了生命值，遊戲還很“克蘇魯”的加入了San值的設定，第一次見到怪物和血腥的屍體都會讓玩家喪失理智值，據說理智值清零的話，遇到怪物就會自殺。不過和生命值一樣，理智值也可以通過藥物恢復。
《超越慾望》裡，最人性化的設計就是“再生平臺”。
當玩家站上去的時候，會自動恢復生命值與理智值。
除此之外，玩家也會隨著遊戲的推進獲得能夠反擊的武器。
起初，玩家只能利用從荒爾漠一具屍體腳邊撿到的一把拆信刀攻擊，中途甚至還會失去這件唯一的武器。
但從異變密室回來後，玩家在猩紅教團會獲得女友莉莉留下的一把手槍。解開手銬的一瞬間，遊戲的BGM瞬間改變。主角有了槍，遊戲的性質馬上就不一樣了。
除此之外，玩家還可以通過收集散落在遊戲內的雕像來解鎖物資，通過閱讀散落在各處的信件來解鎖“分支劇情”也就是遊戲背景故事的文字補充。
可以說，這是一部集解密、技能樹、潛行、槍戰、收集、多結局為一體的究極縫合怪遊戲，但即便要素如此之多，在劇情銜接上也依然十分合理，遇到選項時玩家的選擇會修改遊戲結局的走向。但由於只有一個存檔位，如果玩家想要快速遊玩多個結局的話只能去文件夾手動存檔。
遊戲在細節上也刻畫的十分到位，在梅布爾給主角進行塔羅牌占卜時，玩家選擇不同的位置就會顯示不同的牌，而每一張牌的含義也都會有其相應的合理解釋。
遊戲前期，維克托在與奧斯特里茨醫生對話時，不管是醫生強烈表示“必須立即接見主角，因為第二天預約已經排滿”，還是在主角因為醫生的話打算打道回府，對方卻突然改口，都能夠明顯看出他想要見到這位好不容易被騙來的“觀察者”的焦急。
維克托在和女友莉莉通話時，她因為主角沒有說明地址而生氣的語氣，在玩家知道她是猩紅結社的成員後再回頭品味，不像是關心則亂，而更像是氣急敗壞。
在迷魂教團內，玩家可以在多個角色的房間發現符合人物性格的裝飾品，也一定程度上暗示了他們結局。比如，撒比尼昂的房間內，擺滿了諸如牛頓擺錘這類的科學儀器，這不只是說明他是科學愛好者，同時也是在說明他內心所包含的“理性”。因為撒比尼昂是第一個看清事實，主動從迷魂教團離開的核心成員。
他走後，人去屋空，留給這棟別墅的，只剩落寞。
後記
這次原本測評的，是即將發售的和諧後的《超越慾望M版》。為了理解遊戲被和諧掉的劇情，筆者專門購買了《超越慾望》的本體，也徹底理解了和諧版存在的必要。
總體來說，《超越慾望》的哲學意味和隱喻意味遠遠比限制級內容要來的深刻。原版更能體現出這個世界觀下真實的荒淫與瘋狂，但在玩家的眼裡，滿眼的性隱喻、裸露的器官和不可描述的內容在真實反應了故事的同時，還會割裂遊戲本身帶來的恐怖體驗，從而讓玩家忽視劇情的力量。
在M版的開頭，阿曼達從類人物體的肚子中取出沃猢，但原版卻是一個巨大的女性器官，玩家遊戲體驗的重心很容易轉變。也就是說，和諧版和完全版給人帶來的感受也是大不相同的。
如果先遊玩和諧版，你能感受到這部遊戲從場景到劇情所散發出來的濃濃的藝術氣息。但如果先遊玩原版，你也能感受到純粹的藝術，但如果這時再遊玩和諧版，你只會感受到被閹割的痛苦。就像迷魂教團中那些從魯斯迦機器上被救下來的信徒一樣，充滿了諷刺意味。
現實往往比遊戲更魔幻。
雖然和諧版在一處轉場和一處劇情處做的和諧處理略為生硬，但我能感受到，製作組並不是單純的要做一部限制級作品，而是真的想要做出一部恐怖遊戲。
所以，即便你對遊戲裡的成人內容感興趣，只要你是恐怖遊戲愛好者，我就會極力推薦你購買或先遊玩和諧後的M版而不是原版。因為這樣，才能體驗到這款遊戲真正的魅力。
就像遊戲所表達的那樣，一味的縱慾只會帶來滅亡，只有節制才能走的更遠。
（這段，玩過的都懂）
