本文作者：Faraam_Knight
為什麼我們要做一箇中世紀背景的遊戲？其中一個原因就是我們想要講述一段我們祖先的歷史。
——戰馬工作室創始人之一：丹尼爾·瓦夫拉
（圖右為丹尼爾·瓦夫拉）
當談到“中世紀”這個詞，你的腦海裡最浮現出來的東西是什麼？——是喜歡囤積財寶，貪婪好色的邪惡飛龍？是有著神秘魔法的邪惡女巫？是吟遊詩人口中奇妙的冒險故事？還是黑暗矇昧，血腥而落後的歷史軼事？
長久以來，關於中世紀的傳聞都遭到了“妖魔化”和“汙名化”，導致了嚴重的公眾認知誤差：除了廣為流傳，甚至喧賓奪主的魔幻中世紀冒險故事；還有自文藝復興後期以來，部分學者們對於中世紀的極端抵制而滋生的一系列謠言：獵巫活動、文化停滯、異端迫害……這些都將中世紀抹黑到了面目全非的地步。
（所謂“黑暗中世紀”，其實是人們的刻板印象）
不過，由戰馬工作室製作，發行於2018年的RPG《天國拯救》，卻是對於前文提及的中世紀虛假傳聞的一次有力回擊。歷時7年製作，歷經坎坷的《天國拯救》，以真實的神聖羅馬帝國曆史為背景基礎，在遊戲中再現了中世紀波西米亞的旖旎風光，為玩家們描繪了一副別開生面的中世紀生活景觀。它讓我們瞭解到，離開了充滿騎士、公主和魔法的幻想故事，中世紀生活也可以如此動人而精彩。
一、夢迴1403：
“中世紀”一詞，從字面意義上來看只是一個時間名詞。不過我們通常所說的中世紀，特指的是歐洲歷史上介於古典時代和近現代歷史的部分，所以“中世紀”更傾向於一個地理名詞和時間名詞的結合體。文藝復興時期，人文主義者比昂多提出了這一概念。
（文藝復興時期，一些學者們就開始“抹黑”中世紀了）
因為在文藝復興時期的人文主義者眼中，這一個時期是一個野蠻、黑暗的階段，封建迷信鉗制了人們的思想，文化停滯、戰爭頻發，人們生活在水深火熱之中……所以，為了弘揚新思想，和過去天主教佔據主導地位的時期劃清界限，“中世紀”一詞就應運而生了。
《天國拯救》的故事，發生於1403年的波西米亞。一代明君查理四世駕崩後，繼位的瓦茨拉夫荒淫無道、不理朝政；後被他同父異母的弟弟西格斯蒙德，匈牙利之王帶兵挾持。而我們的主角亨利，是一位跟隨著聲名顯赫的鐵匠父親，隱居於斯卡里茨的普通青年。
遊戲開始，玩家扮演的亨利，於小農舍的床榻上慵懶的醒來。與母親對話後，我們走出小屋；映入眼簾的，是婆娑起舞的大樹、碧藍如洗的天空；錯落有致的小村落，阡陌交通、人來人往；映襯著一旁高大的領主城堡。
斑駁的樹影照在籬笆上，酒館裡侃侃而談的村民、集市上吆喝的商販；怡人的清風和高懸的白雲，伴隨著舒緩的音樂，讓人產生忘乎所以的沉醉之感……好一副安然閒適的中世紀生活景觀!
我們的第一個任務是幫助父親：討債、購買酒和木炭，並問候自己的意中人。柴米油鹽，平凡瑣碎，卻也能讓玩家感受到身臨其境的樂趣。不過，亨利偷偷學習劍術、與他人鬥毆，還有酒館裡人們討論的時事，似乎已經暗示了之後故事的走向。
二、老套的故事，新穎的體驗：
該遊戲的節奏把控較佳。當玩家們仍然沉浸在中世紀寧靜的生活氛圍當中時，突然襲來的鐵蹄，卻將這一個美夢踏得粉碎。然後，就如同諸多“命運悲慘”的故事主角一樣，亨利親眼目睹自己的雙親被殺害，自己僥倖死裡逃生。
就好像蝙蝠俠的父母被網友們當成“津津樂道”的名梗一樣，主角失去親人這樣的故事，早已經讓我們感到審美疲勞，很難激起我們的同情心和興趣。這也是為什麼筆者認為它的故事有那麼一些“老套”。
（類似的故事講太多遍，也讓人覺得索然無味）
不過，雖然遊戲的開場略顯蒼白，這款遊戲還是能給你帶來十足的新鮮（折磨）體驗。因為該遊戲最大的賣點就是“力求還原真實”，所以它有著複雜而多樣的玩家狀態、物品狀態以及可操作項目。
（1）裝備系統：
中世紀騎士們穿戴裝備的麻煩程度，可以從這款遊戲裡看出一些端倪：玩家的上裝欄有6個空格，下裝欄有4格，頭部4格，飾品和武器也有6格。玩家搭配裝備，就得像“包粽子”一樣，裡面幾層、外面幾層；而且還得注意重量、顯眼度、噪音這些會影響玩家其他屬性的數值。既不能一味顧著外觀的美觀度，也不能只注重裝備的屬性加成。更不用說這些“破銅爛鐵”還有耐久度，需要玩家去修理。
（名目繁多的裝備系統）
玩家的穿著打扮還會影響遊戲中NPC對玩家的對話。如果你身上髒了，他們會“陰陽怪氣”地吐槽你是不是被土匪搶了；如果你打扮地像個貴族，他們也會對你畢恭畢敬。另外，除了玩家本身，玩家也可以給自己的坐騎喬裝打扮：戰馬頭盔、身甲、馬衣、馬鞍、馬蹄鐵和韁繩，可謂真正意義上的“人靠衣裝馬靠鞍”。
（2）戰鬥和技能系統
該遊戲的戰鬥系統和大多數RPG一樣，設定了“耐力條”系統，跑動和進攻都會消耗耐力。進攻和格擋方式，類似於《榮耀戰魂》，劈砍進攻和防禦需要操控方向，選擇對手沒有防備/進攻的部位。玩家還需要隨時注意敵人與自己的距離，以及自己的受傷和其他負面狀態帶來的影響。稍有不慎——恭喜你可以去見上帝了。
這個世界沒有魔法和飛龍，也沒有神明和魔鬼，這裡有的只是冷冰冰的刀劍和盔甲。硬核的戰鬥系統，將這款遊戲的勸退值提升到了一個新高度。好在，我們可以通過升級技能，來提升平平無奇的亨利的能力。
除了各種武器對應的武器招數，遊戲中還有一系列涉及保養、開鎖、潛行、鍊金和騎術等技能，幫助亨利成為一個混跡於市井小卒和皇室貴胄之間的“鄉紳貴族”，既能偷偷摸摸，行兇扒竊；又能堂堂正正地作為拉德季大人的使臣，位居平民之上。
（3）任務和互動系統
俗話說：當上帝為你關閉一扇門，他會為你打開一扇窗。這句諺語在該遊戲裡極其適用，因為你不會僅僅因為做出了一個錯誤的選擇而任務失敗。如果你的任務物品在一位NPC身上，而嘗試說服對方也失敗了的話，你可以選擇簡單粗暴的方式，直接將對方殺死來獲取物品。
不過，這樣的話就可能引發遊戲裡的其他系統：聲譽、犯罪系統。如果你果然行兇或扒竊，並且被人看到的話，你就要面臨罰款和入獄的懲罰。當然，玩家也可以將錯就錯，選擇對執法官撒謊，但是其成功率受到玩家各項數值的影響。通過這個系統，也讓人不禁感嘆這款遊戲中NPC的靈活性和還原度。
食物會腐爛、裝備會磨損、長時間不睡覺會犯困、從死去的NPC身上扒竊裝備會相應地消失……遊戲裡的一切細節是如此的恰到好處，也使其真實感倍增。不過，這些設定之中有的部分也有些畫蛇添足，沒有太多的作用。
三、中世紀“打假”專業選手
該遊戲的中文譯名是《天國：拯救》，而無論是“天國”還是“拯救”，兩個詞都帶有濃厚的宗教文化色彩。光從名字來看，你會以為這是一個講述宗教信仰的故事；然而，當我們在體驗這款遊戲時，你會發現宗教在其中的影響微不足道。
（修道院遠沒有我們想象中那麼“神聖”）
天主教主張禁慾思想。而遊戲劇情中，我們不僅僅看到了公然將情婦帶到聖所同居的神父，還和他一起飲酒作樂、隨意敲打教堂的鐘，甚至和女子在教堂的鐘樓裡交歡。不僅如此，亨利還在完成了斯蒂芬妮夫人的支線任務後，給幫助自己的領主大人戴了綠帽。
不僅僅是我們的主人公亨利，在這個遊戲裡，我們隨處可以看到肆意追求愛情和歡愉、享受物質生活的芸芸眾生。“中世紀民眾生活苦不堪言，受到教會極端壓榨和控制”的虛假傳聞，在這裡不攻自破。
遊戲中，我們可以看見井然有序的農田、緩緩轉動的風車。這是對於中世紀農耕採用輪作制和多圃制的一種寫照，相較於歐洲古典時期，這是一種極大的進步。風車磨坊的使用，為生產提供了動力，促進了生產的發展。
我們在任何一個大型的城鎮，都可以找到屠戶和皮匠。14-15世紀，歐洲人們的生活已經稱得上是富足，肉類食品已經是餐桌上的家常便飯。人們的衣著也並不像我們所認為的那樣，都是亞麻破布製成的衣物。
（中世紀沒有你想象的那麼落後）
傳聞中，中世紀的人們因為害怕疾病或者其他的原因而不願意洗澡。但是亨利卻可以在隨處可見的澡堂，享受澡堂女工的特殊服務，又一個謠言得到了澄清。
如果你對於遊戲中遇到的一些事物感到好奇，你甚至可以打開遊戲中的典籍，去查看遊戲自帶的簡短說明。上到天文，下至地理，這款遊戲本身就是寄與中世紀的一封情書。
（面無表情.jpg）
另外，值得一提的是遊戲裡教堂上的壁畫。這些神明的畫像面部表情呆滯而僵硬，沒有一絲生氣，這符合文藝復興之前神像的風格。這樣的細節，同樣使我們讚歎不已。
四、少年之志，無歸之殤
雖然筆者在前文寫到，該遊戲的開場劇情略顯老套；但是遊戲後面發生的故事依然讓人沉醉其中。痛失寶劍、解救少領主、揭開土匪和敵軍暗中勾結背後的陰謀……《天國拯救》的劇情安排緊湊，情節引人入勝。
那麼，從這樣一個遙遠的中世紀故事裡，我們可以看到什麼呢？——筆者看到的，是追逐夢想的少年走出“舒適圈”之後的無奈。
玩家扮演的亨利，在斯卡里茨仍未被毀滅之前，一心想著學習劍術、四處遊歷；卻受到了一心隱居的父親的勸阻。然而，當他偷偷學會了劍術後，家園卻已經在鐵蹄下覆滅。不得不背井離鄉的他，雖然實現了效忠領主、雲遊四海的夢想；但是，且不論家破人亡的慘痛代價，自己的這份執著換來的結果，真的是自己想要的嗎？
就像莎士比亞在《威尼斯商人》中寫的那樣：世間的任何事物，人們在獲得其之後，就會失去當初追求它們的興致。當你為了所謂的理想而奔赴遠方，回首卻早已看不見來時的足跡……
（中世紀並沒有我們想象中那樣不堪）
#神來之作新年特別篇#