一、魚躍龍門
今天我們來聊一聊，鯉氏偵探事務所的勢力首領：老鯉。首先，在立繪中我們能夠直觀地觀測到老鯉的外形細節：他的背後長有一條魚鱗密集的尾巴，就像是綵綢一樣。但是他的種族，卻與這條尾巴形成了鮮明的矛盾：龍。
老鯉背後的魚尾
同時，他的背後靈展示出了更多信息：其形態從下至上發生著劇烈變化，身體的下半段是與老鯉本體同樣的魚尾，上面有著獨屬於鯉魚的獨特花紋；但是到了身體的中間半段則變為了蛇身，同時下方出現了龍爪，無疑是正向著龍軀演化：
演化中的蛇身
最終在畫面的最上部，出現了一個頭似駝，角似鹿，眼似兔的龍首，口旁有鬚髯，腳下有祥雲，是最為標準的真龍之姿。是的，老鯉背後靈所展現出的原型的正是：一條鯉魚向神龍的演化過程，即：“鯉躍龍門”，可稱之為“魚化龍”。
龍首
這類“龍魚互變”的形式，我國古代就早已有之。經過了歷代民俗、傳說的不斷衍變，最終成為了這一形態，甚至可以追溯到更早時期的魚圖騰崇拜。哪怕到了現在，也可以在許多瓷器、陶器上看到。魚化龍，就是老鯉的現實原型。
魚化龍
這裡還有一個非常有意思的點：老鯉在出場動畫上玩了一個諧音梗，給大家表現了一個“鯉魚打挺”。雖然他的本體是鯉魚相關，但這個諧音梗實在值得扣錢。給大家放慢速度欣賞一下......
鯉魚打挺
而老鯉所代表的“魚化龍”，正是中國神龍的由來之一。因此，他並不像其他以神話龍屬生物為原型的年和夕一樣，種族是“未公開”，而是紮紮實實地“龍”。但這裡也衍生出了一個新問題：中國神話中還存在另一個龍首魚尾的神獸，老鯉會不會是那螭吻呢？答案是否定的，因為下文中要說的衍生屬性不符。
二、驅鬼道士
順著老鯉的原型接著聊：鯉躍龍門。這句詞語在當今社會中，還被賦予了一個衍生的寓意：比喻升官發財，正呼應老鯉的天賦“和氣生財”。
我們再來回憶一下老鯉的下位，五星的行商烏有是幹嘛的：算命先生。或許是出於子職業特性，六星行商老鯉的隱藏職業恰好與他相對：驅鬼道士。兩人都並非是正統道教成員，身上都揉合進了大量的江湖氣。
他們不與道法直接相關，卻與打著道教幌子的各行各業有了聯繫。在老鯉的身上，我們能夠發現大量屬於驅鬼道士的法器：
金錢劍
首先是老鯉手中橫握的這柄劍：金錢劍，也稱“銅錢劍”。其原料就是一百零八枚銅錢，串上紅線成劍再經過一些加持，就成了一件法器。然後就被驅鬼道士們用來降伏妖魔鬼怪、鎮煞斬煞了，也常常被老百姓們裝飾般掛在門前，用以辟邪。
符籙法印
第二件法器裝備，老鯉手指間夾著一張，其餘的呈一定規律般漂浮在他的周身：符籙法印，又叫“神印”或者“印籙”。影視劇中，它們常常被直接拍在殭屍的腦門上，是象徵著天界的神仙權威的印章。非常有意思的是，遊戲實戰中的老鯉也會真的把符籙“啪”地一下貼在各種敵人臉上，倒是完美還原了。
符籙貼腦門
當然，作為一名行商，賣的出去才是最重要的。老鯉腰間別的的那一大摞符籙，可能蓋上了各種奇奇怪怪的法印，比如辟邪、旺財，甚至是旺桃花。
八卦羅盤
再是第三件法器：八卦羅盤，主要用途是風水探測，甚至是算命占卜。但是這個羅盤的造型頗有一些講究，似乎是一個神秘箱子的一部分。綜合而言，老鯉在造型的細節中已然揭露了自己的副職業，驅鬼道士。那麼問題也隨之而來：魚化龍是怎麼和道士關聯上的呢？
三、鯉魚崇拜
事實上，道教和鯉魚還是頗有淵源的：鯉魚是道教尊奉的“神魚”，乘坐鯉魚更是成為了得道成仙的標誌之一。早在秦漢時期，民間就出現了許許多多有關於鯉魚的傳說，賦予了鯉魚許多非凡本領，逐漸將它進行神化。
《琴高乘鯉圖》
其中最著名的幾個就是：鯉魚躍龍門、道人琴高乘坐赤鯉昇天、子英乘坐鯉魚成仙這三個。第一個故事所長就不贅述了；第二個故事是西漢劉向《列仙傳琴高》所記載的，將鯉魚列為了仙人的座騎：“琴高者，趙人也，以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術，浮游冀州涿郡之間二百餘年，後辭人涿水中取龍子……果乘赤鯉來，出坐祠中。”
而在第三個故事《列仙傳子英》中，則同樣描述了子英乘坐鯉魚昇天成仙，徹底把鯉魚和神仙聯繫在了一起。因而，當時的人們就認為鯉魚有靈性、乘鯉可昇仙，甚至將它們稱之為“赤暉公”，極表尊崇。
臥冰求鯉
到了魏晉時期，道教將鯉魚定為了聖物。鯉魚崇拜效應隨道教而進一步擴張，在晉人王祥“臥冰求鯉 ”的故事，更是將鯉魚同孝道關聯了起來，鯉魚的地位再次大大提高。
到了後來的唐朝，甚至用國律形式把鯉推崇為國魚，尊崇鯉魚也達到了頂點。正如東晉道教理論家葛洪在《抱朴子·對俗》中所言：“夫得道者，上能竦身於雲霄。下能潛泳於川海。是以蕭史偕翔鳳以凌虛，琴高乘朱鯉於深淵，斯其驗也。”
鯉魚與李
那時候的鯉魚崇拜，有多誇張呢？它們不僅僅被當作道教聖物，更成為了諸魚之首。又因為鯉魚的“鯉”字，恰好與當時唐王室和道祖老子 (李聃）的“李”姓同音，鯉魚們也因而和“李”字的地位等同了起來，得到了唐代帝王的大力保護和尊崇。
所以鷹角這裡設計得很巧妙，把老鯉的英文代號設置為了“Lee”（李），正是這段“鯉”對標“李”姓的輝煌歷史。順帶一提，“老鯉”的這個中文名，來源則可能參考了唐代詩人盧仝的《觀放魚歌》，其中有一句：“老鯉變化頗神異，三十六鱗如抹朱。”暱稱可能正始於此。
魚符
甚至當時的五品以上的文武官員，都必須佩帶呈鯉魚之形的“魚符”，用以辨尊卑、明貴賤。唐代統治者同時嚴禁捕殺食用鯉魚，要求必須放生。唐玄宗曾先後兩次下令“禁斷天下采捕鯉魚”，街市凡有販賣鯉魚者直接“杖六十”。老鯉借皇室之手，針對了一波自己的下位行商孑。
這就是道教與鯉魚的淵源。道教徒們深信龍為鯉魚所化之傳說，鯉魚也長期從道教中受益，甚至老鯉的中英文名稱均來自於此，至此，魚化龍和道士藉著鯉魚產生了強關聯，集中體現在了幹員老鯉的身上。這份人物塑造能力，可以說是相當出色了。