《纸嫁衣》系列游戏虽然侧重于解谜,但还是有丰富的剧情支撑的,这样是很多玩家甚至云玩家喜欢它的原因。今天我就来梳理一下,从《十三号病院》到现在的剧情。我不敢保证所有的细节都兼顾,甚至有些要素算不算剧情类细节都还待考,只能说这是我的一家之言,如有不同意见,欢迎大家一起讨论。
先说在前:游戏结尾中基本都会把鬼神啥的解释为幻觉,但是我认为,这只是为了让游戏过审的一种手段,其实这些鬼神在游戏中是真实存在的,但同时幻觉也是存在的,这并不矛盾。
奘铃村




**通常会编造一段很古早的、不太容易考证的历史,使得教徒不敢去质疑这段内容,毕竟我们通常会认为古人的说法就是权威。举一个现实中的例子:我国考古人员曾寻找汉文帝陵寝“霸陵”,判定霸陵所在位置的依据是某元代文献,但在耗费了大量人力物力财力都一无所获后才意识到,元代文献的记载是错误的。
“古人说的话肯定是对的”是普遍存在的错误观念。如果有一段内容本身就是古人编造的,或者说是现代人假借古人的名义编造的,一般很难有人去质疑,反而会觉得这十分可信。
这种手段在现实当中影响不大,但是在游戏中的奘铃村影响很大,因为奘铃村中到处都有致幻的冥陀兰,都把村民腌入味了,只要一件事有一点点可信度,就能在幻觉的影响下无限放大,最终对此深信不疑。


纸嫁衣第二部讲了什么故事其实不太重要,这部的目的主要是交代一下奘铃村的由来。



再有就是前面关于初代大巫贤的记载,塔中有他拿着铃铛的雕像,也就是说,村里的人认可大巫贤配铃铛这个组合,而且在游戏中出现的两个大巫贤都是拿着铃铛的。根据老巫贤的说法,铃铛的法力来自葬尊,而不是玄奘。







最后我的结论就是,奘铃村**确实是和铃铛有关,但大巫贤的法器叫葬铃。有一个人想反抗**,要用铃铛对抗铃铛,于是制造了这个奘铃,结果反抗失败了,于是把奘铃藏起来,希望后世之人能推翻**。这相当于用玄学对抗玄学,所以玄奘的故事就是这个人编的,目的是让奘铃的法力更可信。毕竟我前面也说了,在冥陀兰的影响下,这种故事随便就能让人深信不疑。
所以,与其说是铃铛有法力什么的,不如说这是一种心理暗示的开关,是巴甫洛夫的铃铛。陶梦嫣之所以能用这个铃铛破除幻象,是因为葬塔相当于是个地窖,花的香气来自于它释放出的大分子有机物,这类物质比空气密度大,会逐渐沉积在这里,所以致幻效果也异常强烈,陶梦嫣一进塔就着了道了。而也正是如此,铃铛的效果也会在这里十分显著。

对于这个制造了奘铃的人,我有一个推测,但证据不多。

当然,这些也只是我的推测,不一定对。

关于**的由来,我觉得是这样的。从前有个人发现,焚烧冥陀兰有致幻效果,可能是他想利用这个效果,也可能他是幻觉发作之后以为自己是天选之人,于是写了这些邪典,并编了一堆故事。这些邪典里最开始可能记载的就是如何利用冥陀兰的致幻效果,除了焚烧之外还有别的用法(比如和香灰混合涂在绳子上)。经过多年传承,历代大巫贤不断在经书上续写自己发现的法术,这些法术有的可能是冥陀兰的栽培、使用方法,有的可能是真的法术,比如封印梁少平的法术。

魕娘子
首先吐槽一下,真是邪了门了,制作组从哪儿找了这么一个生僻字,生僻得我输入法翻了13页才翻到。那么废话少说先看百度百科。






两个含恨而终的厉鬼,一个变成煞金刚为祸乡里,另一个变成魕娘子保护乡里,为什么会有这么大差别呢?我认为是这样的。

梁少平被封印了三魂,在陶梦嫣家地下室的罐子里,又封了三魄,在他自己的戏服里,应该是大巫贤对他的惩罚,让他不能投胎,也就是我们常说的“永世不得超生”,但大巫贤太菜了,没能把魂魄都封印住,结果最后梁少平还是投胎了。
而祝小红是纸新娘,她完整转世之后还是纸新娘,为了能挽回她自尽的损失,大巫贤放任——或者说迫使——她去投胎,等到有朝一日她的转世回到村里,重新进行婚祭。所以这个魕娘子只是一个没魂没魄空有法力的……不知道算不算鬼,可能被注入了别的魂魄,或者魂魄替代品。
聂莫黎
终于讲到我们的真·女一号了,首先讲一下她的生平。



但玩过纸嫁衣第一部的都知道,城隍庙里左边的门就通往鬼门关,在七月半这天甚至可以去阴间(宁子服就去过一趟),右边的门供奉着黑白无常。关于这一点,我在网上稍微查了一下。
城隍庙,是用来祭祀城隍神的庙宇,城隍,有的地方又称城隍爷,是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。
城隍庙中供奉着黑白无常,这在现实当中也有出现,在福建、山西就有。








虽然游戏中没有正面表述,但道士肯定告诉了她很多**的信息,因为在第一部的时候,道士表现出对六葬菩萨的信仰,说明他也是信奉**的。但聂莫黎不信**,她只是想利用**的法术。毕竟按照这个游戏中的设定,法术是个人就能施展,连陶梦嫣这样坚定的唯物主义战士都能为梁少平解开封印、用奘铃打败大巫贤,所以说施展法术和心诚不诚没关系。


然后就是具体的实施过程了,她首先要进行一系列的布置,这些都在第三部的结尾剧情彩蛋中提到了。


聂莫黎具体对陶梦嫣做了什么手脚,游戏里没有明说,但我想象一下,当时的情形可能是这样的:聂莫黎以“自己想实践一下”为理由,代替学姐为陶梦嫣治疗,不知道这个代替是不是瞒着陶梦嫣的,因为游戏里至今没有出现过聂莫黎与陶梦嫣面对面的情形,不知道她俩认不认识。在这个过程中,聂莫黎使用冥陀兰制作的熏香(或者别的什么的),配合这个致幻作用对陶梦嫣进行心理暗示,让她认为回村才能解决问题,而且要在特定的某一天回村。所以在第二部中,老巫贤说“我预言了你的到来”,其实不是预言,而是聂莫黎告诉他的。

按照迷信的说法,没有村民的管理,奘铃村中乱七八糟的鬼神就出来作祟,导致末水村开始闹鬼。从科学角度来讲,是某种东西沿着河顺流而下,将致幻效果带入末水村,才让末水村的人也产生了幻觉。奘铃村的东西都沾染着很多来自冥陀兰的致幻物质,这些物质难溶于水,在河中也不会被洗掉,说不定一些东西会被末水村的人捡走,还以为自己捡了便宜,结果产生了幻觉,见到了鬼。



由于魕娘子的法力已经被聂莫黎夺取了,所以之前申旺宗(二爷爷)与魕娘子签订的鸳鸯债要么转移到聂莫黎身上,要么其实就不存在了。而且后来我们也知道,申墨卿遭受的这一切不是鸳鸯债的报应,而是聂莫黎的安排。
接下来要讲的这段剧情与上面的剧情顺序不分先后,从游戏给出的线索中很难判断时间,但也不重要。



接下来,聂莫黎就要开始准备情劫了,但她这种人也不会有男的要(王娇彤语),所以要使用手段。她的双胞胎妹妹聂莫琪要结婚了,结婚的对象名叫宁子服,家里非常有钱,是第三部男女主的房东,两家人住同一栋楼。



很快到了聂莫黎和宁子服的婚礼,这时候聂莫琪虚弱的阳魂出现,处处干扰婚礼,最终引导宁子服发现真相,聂莫黎和她师父也被警察抓了,后来送去了精神病院,就是十三号病院。








十三号病院
虽然聂莫黎的故事告一段落了,但十三号病院的故事才刚开始。不过十三号病院的剧情比较复杂,我就简单说说和纸嫁衣剧情关系比较密切的部分。
在奘铃村的后山,有一片坟地,埋着一些入驻奘铃村的外姓人,这其中就有奚姓、肖姓和陶姓。

但是这里我有一个问题,就是当年建造葬塔、机关和傀儡的巧匠肖某,应该算是村内人吧?为什么葬在了葬外姓人的地方?可能此肖某非彼肖某吧,单纯就是为了呼应肖医生的身世。







我个人认为,十三号病院的主角是肖医生,他出现了幻觉以为自己是奚医生,在镜子里看到奚医生的镜像也是因为幻觉,毕竟“认为自己是奚医生”也是一种心理暗示,而后在冥陀兰的影响下,直接把镜像看成了奚医生。


以上就是我对纸嫁衣剧情的梳理和分析,奘铃村存在历史悠久的**,一切幻觉的来源都是冥陀兰,聂莫黎以一己之力整垮了奘铃村和十三号病院,属实牛逼。现在纸嫁衣系列的剧情时间已经推进到十三号病院的时间点了,很期待接下来的剧情。