【影視動漫】郭松民稱:《流浪地球2》讓五十歲以上的人出列,是野蠻價值觀?


3樓貓 發佈時間:2023-03-23 10:10:42 作者:光影中的旅途 Language

郭松民稱:《流浪地球2》讓五十歲以上的人出列,是野蠻價值觀?

《流浪地球2》的火爆,相信大家是有目共睹的,也不需要再多說什麼,並且對於我們的科幻電影發展,以及電影重工業的發展都起到了推動作用。因此大家也都非常喜歡這部電影,不過任何一部電影也不可能讓所有人滿意,因此對於片中的一些內容,也有人持不同意見,比如說原空軍航空兵部隊飛行員,現如今是新聞評論員的郭松民先生就對《流浪地球2》提出不少反對意見。

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讓五十歲以上的人出列是野蠻價值觀?

在郭松民的文章中就提到了《流浪地球2》中讓五十歲以上的人出列去執行月球任務的一幕就非常不符合中國價值觀,認為這在本質上是一種讓老人先死的做法,這是一種功利主義的、社會達爾文主義的價值觀,背後的邏輯“老人沒用了”。這一邏輯非常可怕,如果延伸開來,殘疾人呢?精神病人呢?所以說在郭松民看來,老人可以把生存的機會留給年輕人,但前提是,老人是自願的,所以郭松民很不喜歡這一段內容。

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與此同時,他在文章中還提到了針對於古時候,所謂犧牲和傳道的看法,提出“在古代,遇到危險,邏輯上則是“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的“士”先犧牲,簡言之,中國的傳統是“得道者”先犧牲,而犧牲本身又是最好的“傳道”行為”的道理。通過以上內容,我們可以發現郭松民確實對《流浪地球2》有自己的看法,並且這些看法在乍聽之下還是很有道理的,但如果細細想來,就會發現,事實上他根本誤會了《流浪地球2》中的電影情節。

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首先來說,《流浪地球2》中已經回答了這個問題,因為電影中的設定是地球上所有人都要抽籤決定能否進地下城,唯獨領航員家屬不需要抽籤,直接可以進,這也意味著成為領航員就已經做好隨時為拯救地球犧牲自己的準備。換句話說,無論男女老少,宇航員的權利和義務是對等的,因此在那一刻,他們的身份並不是普通的老百姓,這也不是坐公交是否要讓座的問題,而是像軍人一樣,執行命令,保護全人類的問題。

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況且即使讓五十歲的出列,到最後還要挑選適合的人,去完成自己的責任和使命的問題,本質上來說,這是在歌頌那些英雄。如果在這一點上非要挑刺的話,那麼我們完全可以看看大導演史蒂文·斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》,在這部電影中,就像是上將出於人道考量,特令前線組織一支8人小隊去換瑞恩的命一樣。真要較真的話,那瑞恩的是命是命,瑞恩的家庭悽慘,難道說這小隊8人為了去找一個生死未卜的瑞恩傷亡重大,難道就不慘了嗎?他們就該為一個壓根不知道是否活著的人鋌而走險嗎?他們就沒有生存的權力嗎?真要這樣雞蛋裡挑骨頭,那什麼都不用看了。

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除此之外,文章中還提到了“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,且士先犧牲的道理“,而這個所謂的士就是”得道者“。如果從這一點來探討的話,那隻能說《流浪地球2》更好的反映了這一點,因為劇中的這些宇航員就是”士“,而片中吳京和沙溢的關係所體現的,也正符合犧牲本身就傳道行為的道理,簡而言之就是師父以身作則,深深的影響了徒弟,這個過程中所展現的傳承關係,以及身為一名宇航員的責任感。

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尊老愛幼,是以身作則,不是道德綁架

我們通過郭松民先生的文章就不難發現,雖然他在文章中多次提到尊老愛幼,但大部分內容更像是對《流浪地球2》讓五十歲以上的人出列的應激反應,著重強調老人的權力,卻對愛幼隻字未提,全然不顧這個成語必須要加起來才是一個完整的,因為尊老愛幼指的是一個人以身作則的態度,而不是一種道德綁架,二者是相輔相成的關係,只有老人和年輕人相互理解和尊敬才是和諧的,平衡的。一旦打著“尊老愛幼”的藉口,去規避風險,逃避責任,那必然會打破平靜的天秤。

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並且,我們還看到了郭松民先生對《金陵十三釵》的控訴,認為影片中所表達的是風塵女子的命不如女學生的命重要。雖然能理解郭松民先生想要表達什麼,但若是這樣看,顯然就誤解了電影原本要表達的意思,片中所要表達的,無疑是在國家危難之際,人民鼓足勇氣站起來,為了國家的未來挺身而出的故事,所以與角色的出身貴賤,職業高低根本就沒有任何關係,女學生所代表的日後的希望,這實際上所表達的正是身為長輩,就要以身作則,庇護晚輩,而晚輩從長輩那裡得到庇護後,尊重他們,以他們為榜樣,茁壯成長,日後與先輩一樣承擔責任的道理。

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這樣說起來的話,《金陵十三釵》更像是表達了尊老愛幼的意思,而且更重要的是,《金陵十三釵》雖然是改編自嚴歌苓的小說,可卻是有真實歷史原型的,嚴歌苓在創作這部小說的時候,參考過《魏特琳日記》,當中就記載了南京淪陷之時,很多女人都在金陵大學避難,而日軍此時卻要求學校必須交出一百位女子,否則就要在這裡駐軍,在這樣的威脅下,二十多位俠肝義膽的風塵女子站了出來,成功保護學校的女學生未受日軍侵擾。

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對此,我們先不討論《金陵十三釵》這部電影拍得如何,但確實反映了這些女人在危難之際所做出的自我犧牲,她們都是保護我們中華兒女的英雄。可面對這樣的嚴肅題材,郭松民老師卻只看到了妓女和處女的問題,還以此去抨擊,確實是有失偏頗的,可能郭松民老師對這類帶有“犧牲”性質的作品確實不喜歡,這也是正常的,但因不喜歡就有失偏頗的解讀,的確就有失偏頗了。

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