提納裡的角色PV終於發佈了，目前有關提納裡的信息也是比較充足了，那麼今天就把已知的信息整理了下做成一期考據，希望大家喜歡。
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祈願池：巡御蘙薈
巡御指巡防警戒，蘙（yì）薈指草木叢密。出自《孫子·行軍》：“軍行有險阻，潢井、葭葦、山林蘙薈者，必謹覆索之，此伏奸之所在也。”
取名：提納裡
Al-Tighnari（1073–1118 年），是阿拉伯農學家、植物學家、醫師和作家。出生于格拉納達以北幾公里處的一個村莊蒂格納爾的一個阿拉伯血統家庭。提納裡是公平稅收、糧食安全和農學的倡導者。
提納裡的作品是一篇非凡的農業論文“花園的榮耀和心靈的娛樂之書”。雖然只有不到一半的原始作品倖存下來，但Al-Ṭighnarī 的Zuhrat成為了安達盧西農藝論文中最清晰、最系統的論文之一。Zuhrat展示了 Al-Ṭighnarī 知識的深度和廣度，不僅在農藝科學方面，也在語言學、植物學和醫學方面。
命之座：郭狐座
郭狐又稱為沙漠耳廓狐，耳廓狐是世界上最小的犬科動物之一，如小貓一般大小。具有從乳白色至淡黃色的皮毛，白色的腹面和一條末梢呈黑色的尾巴。為了在熱帶柔軟的沙地上行走時對足加以保護，它的足底被有柔毛。巨大的耳朵易於鑑別，耳長15釐米，耳朵與軀體的比例在食肉動物中首屈一指。耳廓狐的大耳在長期的自然選擇中逐步形成，通過耳朵散熱，以適應沙漠乾燥酷熱的氣候，同時又能對周圍的微小聲音迅速作出反應。
耳廓狐的英文名“Fennec”來自於啊拉伯語狐狸“فنك”一詞，種名“zerda”來源於希臘語對其棲息地的描述。
郭狐的大耳朵有兩大用處：由於表面積大，可以幫助身體散熱；另外就是增加了辯間能力。晚上，郭狐靠它收聽要捕食的動物，如沙鼠、小鳥、蛇和蠍子所發出的聲音：也收聽那些想吃它的動物，如鬣狗和胡狼發出的聲音。
普通攻擊·藏蘊破障
Khanda Barrier-Buster
先進行直接翻譯，意思是積蓄力量破除障礙。
這裡的Khanda指代了蘊的含義，該詞出自梵文《百業經》：“一切善惡業果不會成熟於地、水、火、風四大之上，只會成熟在自己的五蘊 (Panca Khanda)、十二處、十八界之上。”這裡五蘊的“蘊”是“坎蘊”(巴利語:khandha)的簡稱，意義是積聚或者和合，五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。同樣破障一詞出自佛教，意思是破除修行路上與心中的障礙。
值得一提的是khanda也是最古老的印度武器之一，在印度的一些文化中，它一種崇拜的元素，象徵著智慧，廣泛地存在宗教藝術中。
普通攻擊效果·花筥箭
花筥又曰花籠，以金屬編竹造之，如淺籠者，其形似皿，故亦曰花皿。於此盛種種彩紙所制之蓮瓣，又或葉，行道而散之，謂之散華。
元素戰技·識果種雷
Vijnana-Phala Mine
這裡的Vijnana是佛教術語，梵文vi（分析、分割）和jnana（智）的合成語。識是佛學的中心思想之一, 其說遍於大小乘、顯密教、性相宗。有一識、二識、三識、五識、六識、八識、九識、十識等不同學說。Phala同樣是佛教術語，指果報，與之相對應的是Karma，因位，也就是因果關係。
元素戰技效果·通塞識
通是通達，塞是阻塞，識通塞是佛教的十乘觀法之一。識別觀智之通塞，使去塞而就通也。
元素戰技效果·識蘊領域
識蘊即是之前提到過的五蘊之一，巴利語vin~n~a^n!a-khandha，指眼識等諸識之聚集，為五蘊之一。
佛教對識蘊的解說有大小乘的區別，在此依據大乘的分類來解說。識蘊分為八識，它又可分為三類：一者為心，它集起諸法，並能生起種種的法,此既是指第八識阿賴耶識。二者為意，它恆思量，即我們有一種心念，它一直執著有一個“我”，這就是末那識，稱為意。三者為識，既是了別外境，能夠知覺外面境界的心，稱為識。有時候，心、意、識總稱為心，也稱為識蘊。
天賦·閎覽博物
閎：宏大；閎覽：博覽群書，見識廣博；博：廣大。指讀書很多，見多識廣，能夠辨別各種事物。出自 《史記·吳太伯世家》：“嗚呼，又何其閎覽博物君子也。”
文章到此結束，根據已有信息可以看出提納裡的技能設計含有濃厚的佛教元素，這也與須彌雨林地區所參考的現實原型有關，PV裡還提到希望多有幾位研究員協助調查森林裡的異樣，作為四處跑腿的旅行者，我已經感覺到我和提納裡命中註定的命運了，各位須彌再會！
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