提要：本文大量引用《资本论》、《***选集》、《社会契约论》、《人类不平等起源》等著作。文章中的政治立场并不具有代表性，且部分引用的句子在中华人民共和国的政府官方教课出版物上均有印刷。
“要么君王是神灵，要么民众是野兽。”——卡里古拉皇帝（这是位暴君，对于这句话看着笑笑就行了。之所引用是因为安东在它侄子死后，在教堂“哀悼”时讲过类似的狼羊故事）
在开始之前，我们必须要搞清楚一个问题：
什么是国家？或者说国家的本质是什么？
国家是统治阶级阶级统治的工具。是为了调节内部不可调和的矛盾，将冲突保持在“秩序”的范围以内的工具。 ——恩格斯
基于此无论安东的手段多么的凶残，多么的反人道都有了逻辑上的肯定，事物发展的客观规律上的肯定。也就是说安东的一切政策和行为都是“合乎常理”的。
接着我们在搞清楚最后一个问题：革命的本质是什么？
革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动！——***
在搞清楚这两个问题之后，我们再开始分析雅拉这个政权体制。
任何一个政权体制都应当为了社会的管理，生产活动和产品的交换所服务。因为社会上最基础的每一个个体的最基本需求就是为自己的生存提供条件。统治阶级要做的就是在生产活动和产品交换的两大过程中最大化的索取剩余价值。如何规划社会的生产活动和产品交换的形式就是统治阶级要做的了。大部分的国家都或多或少的给予生产活动和产品交换的“自由程度”，给予这种程度又出现了两种不同的经济体制（现在应该是三种）。
然而还有另一种“异类”，这种就像雅拉一样社会上所有的其他社会活动几乎停滞（我看游戏里还是有不少农民NPC在晚上跳舞），统治阶级调用一切力所能及的资源全部扑在生产活动上。为此雅拉专门强化了国家机器（军队、警察、法庭、监狱等一切**机关，解译自马克思列宁主义），乃至社会上的妇女、老人都要进入军队（这就是为什么敌人NPC会有如此多的女性NPC和一些年老的NPC）。被跳度的劳动者们产出的劳动产品的交换选择权自然而然的落在安东卡斯蒂约手上，其交换所带来的利益也是如此。
毫无疑问的，安东的行为必然会引发矛盾。安东除了强化国家机器这一常规手段外还分化群体、剥夺教育。分化群体是指真假雅拉人概念的提出和引用（我觉得用肤色、性别、宗教、意识形态等等手段更高明）。剥夺教育是指加强雅拉社会上信息的不对称性。整张游戏地图上的高校的数量用一张手都可以数的过来，应该是两所学校，其中一所是克莱尔的母校。而且学校也不教课，而是研究pg240。
同时，由于安东调用社会上的一切能调用的劳动资源用在生产抗癌药物上，而收益也进入个人腰包。这导致了雅拉的基础设施建设依旧停留在上一个阶段，也导致了整个工业体系和科研能力的“偏科”。
综上所述，雅拉是一个工业体系落后（从游戏建筑和基建可看出），科研能力偏科，社会结构动荡（真假雅拉人）的国家。即便强化了雅拉的国家机器，但是雅拉的国防力量仍旧停留在上个世纪（满大街的t55梦回冷战）。我认为与其浪费资源与雅拉建设外交关系来获得抗癌药物，不如试试其他手段的成本与收益比，应该结果更优。
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