昨天《長安三萬裡》超越《姜子牙》成為國產動畫電影票房第二。上週和家人一起去看時，周圍80%都是中小學生，很多年看電影沒有這種感覺了。坐我旁邊一個五年級的小學生，看到高適和李白在揚州船上的那一段，哭的稀里嘩啦。我偷偷看了他一眼，他注意到我後，強忍住淚水，假裝堅強也是一種勇敢。其實我很欣慰，這部動畫電影可能就此在他心裡埋下了一顆種子，以後他大概率會變成一個喜歡中國文化的人，而中國文化就是靠著這一個個具體的人，千百年來綿延不絕。下來說幾點我觀影過程中，以及回來後的一些個人思考。
第一，針對於很多人說這部電影是拍給小學生看的，我很詫異說這些話的人，能否準確說出影片中每首詩詞的名字，亦或者倒背如流。還是成年人就不能讀唐詩？還有說整部影片像是背課文之類的說辭，依我看說這些話的人八成根本就沒看，所以不值一駁。影片中精心為李白的每首詩都配了相應的場景和劇情，用來描述李白創作時的情境。你自己無法體會到這種情感的共鳴，那便是自己的問題罷了。
第二，說影片像流水賬。誠然影片有幾處段落，稍微略顯拖沓之外。整體的節奏張弛有度，高適與李白的人生各個段落都可以自成一幕。起承轉合，有始有終，有鋪墊有高潮。我不知道說是流水賬的朋友，是不是對流水賬這個詞有什麼誤解？還是你自己本身就對中國傳統文化不感興趣，所以才會覺得枯燥乏味，像流水賬。難道這也成了電影的問題嗎？
第三，我們來談談李白這個人。中國傳統文人唯一的出路就是仕途，也就是做官。很多文人雅士終身都在出世與入世間不斷徘徊。《將進酒》中的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”
詩僧寒山多次投弟不中，在天台山出家，隱居寒巖。有詩“我自遁寒巖，快活長歌笑。“
蘇軾“烏臺詩案”後被貶黃州，所作《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》中的“小舟從此逝，江海寄餘生。”
柳永留戀花間所作《鶴沖天·黃金榜上》中的“忍把浮名，換了淺斟低唱！”
當然還有大家最熟悉的陶淵明，仕途之路起起伏伏，最終歸隱。寫出《桃花源記》。以上的種種例子，無一不說明中國古代文人的大致情況殊途同歸。失意時想到歸隱，看透浮名。但一有機會，仍想積極入世，參與政治施展抱負。這裡有一點我想提醒一下大家，一個文人知識分子的詩文才華，很多時候並不直接等於他的政治才華。文章詩詞寫得再好，但並不一定懂得治國理政。當然這也並非是批判李白，文人的浪漫主義是促使他們想要施展才華，報效國家的一個直接原因。這種情懷當然值得肯定，尤其是在當下這個時代。出世與入世永遠是橫在中國歷朝歷代知識分子面前的抉擇。
第四，對於經典典籍和重要歷史人物的解讀權，官方應該適當的，選擇性的下放。這對於創作者來說非常重要，對於文化輸出和文化自信來說也異常重要。誠如我開頭提到的那個坐在我旁邊的小學生。如果沒有這部《長安三萬裡》，那麼他腦海中的李白形象又會是什麼樣？可能永遠只是語文課本上的生平簡介，以及幾首李白的詩詞。李白，字太白，號青蓮居士，唐朝偉大的浪漫主義詩人，吧啦吧啦等。這樣幹扁的形象怎麼配得上李白精彩的一生呢？而通過影視化，甚至是電子遊戲化，這樣年輕人喜聞樂見的大眾文化載體的傳播之後。很多年輕人自然而然的會在觀影之後，去搜索相關的詩詞，人物和歷史。這種主動的學習永遠比他在課堂上被動背誦要來的深刻。
我們整天說中華文化是一個幾千年來 取之不盡用之不竭的寶庫。那麼如果你不開採，不挖掘這個寶庫，它就等於沒有。開採和挖掘的權利應該屬於所有致力於傳播中國文化，講好中國故事的創作者。《長安三萬裡》是一個良好的開端，希望有更多的創作者參與進來，把我們偉大的文化傳承下去。
第五，王微十幾年前把土豆網賣了，成立追光動畫時就說要做東方皮克斯，十年後的今天確實做到了。順帶推薦一下王微的長篇小說《等待夏天》。以及王微十多年前掛在土豆服務器上的個人博客，現在早也沒有了。《長安三萬裡》是追光動畫一場漂亮的翻身仗，十年來的集大成者。李白《將進酒》的視覺化表達將長留動畫影史，成為中國文化大氣磅礴，灑脫不羈的標籤，為世人所稱道。
最後我想起了《妖貓傳》裡，楊貴妃對李白說的話“大唐有你，才是真的了不起。”
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