「方士驅邪一靠咒術，二賴武藝。另闢蹊徑亦可，但終非正道。」本篇給大家帶來璃月角色重雲的相關考據介紹。
方士方士：方術士，即方技之士與數術之士。
有史可考的第一個方士出現在東周前後。據《左傳·哀公三年》記載，劉文公是周景王、敬王的大臣，而他有一個所屬大夫，名叫萇弘。晉卿內訌中，萇弘被周人殺死，傳說他死後三年，血化為碧玉。成語“碧血丹心”中的碧血典故也出於此。
大約在戰國末期的時，方士開始多了起來，他們自稱“方仙道”。那時候人們信奉巫祖，方士就借信奉巫祖為名，利用巫術進行驅鬼辟邪活動。
西漢信奉鬼神，人都想要成仙，長生不老。這些被稱為“法術之士”的方士就開始煉丹，同時也利用丹藥治病救人。
所以如果不談早期的方士，單從成熟期來看的話。西漢以後的方士的日常工作基本上可以用八個字來總結：煉丹製藥，求仙得道。
術士
重雲所做的事情相比於方士其實更像是個術士，關於術士的最早記載大約出現在初秋戰國時期。《韓非子·人主》中寫道：“主有術士，則大臣不得制斷”，可見那時候的術士是替君王出謀劃策的。而到了西漢，《史記·儒林列傳》有這樣的描述，術士，儒生中講陰陽災異的一派人。再後來，術士又‘擁有’了驅鬼、捉妖的能力。
所以，成熟時期的術士職能可以描述為：觀陰陽看風水，驅鬼捉妖。
命之座：乾坤鋒座
鋒指刀、劍等的尖端或銳利部分，再根據命之座的造型更類似於刀，因此這裡的乾坤鋒我理解的是乾坤刀，也就是中國的唐刀。
乾坤刀是日本刀的原型，也就是唐刀。刀身基本是直刃，無弧度，早期的乾坤刀刀刃鍛造方面承襲了漢朝的“百鍊鋼”技術，隨著技術發展，刀刃開始使用合金等技術打造。
唐刀的始祖為漢刀（又稱環首刀），漢刀多為單手刀，刀柄較短，長度為58~114釐米不等，並且無一例外在刀柄外側製成扁圓的環狀，環首刀也因此得名。唐刀在漢刀的基礎上發展起來。唐刀採用漢刀的“百鍊鋼”的鍛造工藝，並且改善了在鍛造時對鋼材裡雜質的處理方法，並創造了“包鋼”的技術，使唐刀外硬內軟，擁有極強的韌性。在改善鍛造工藝的同時，外觀上也有很大的改進。唐刀去掉了漢刀刀首的扁環；刀身加寬，並且延長刀柄，使唐刀可以雙手持握。以上的改進，使得唐刀比漢刀有了質的飛躍，不僅從外觀上更富觀賞性，並且真正提高了實戰性能和耐用性，使唐刀可以劈開任何盔甲器械。歷史上的唐朝時期，只有刀而無劍的，在當時名為劍的，實際上也就是唐刀。
稱號：雪融有蹤
宋·許月卿六《雪後》
萬木未春先玉蕊，千峰非浪亦銀山。
雪融畢竟無蹤跡，依舊梅花耐歲寒。
宋·章甫《郡圃殘雪》
南風融雪北風凝，晚日城頭已可登。
莫道雪融便無跡，雪融成水水成冰。
服裝：清正靈臺
靈臺指心靈。這個意思在佛道兩家常用，靈臺清明就是修習佛法、道法的時候不被魔杖影響，保持心靈的清醒。只有這樣才能達到化境，也就是修行的至高境界。
元素戰技：重華疊霜
查閱了下資料，根據順序進行翻譯不太通順，這裡的華與霜都可以指霜華，個人理解是疊霜成冰的意思。出處的話像白居易的《長恨歌》就有“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？”的詩句。
「琳琅振響，十方靜默。江河不動，重雲凝霜。如法開壇，諸邪退散。」
這是重雲元素戰技中的描述，這句話的原型應該取自《澄清韻》：“琳琅振響，十方肅清。河海靜默，山嶽吞煙。萬靈鎮伏，召集群仙。天無氛穢，地無妖塵。冥慧洞清，大量玄玄也。”
《澄清韻》是道家主要韻腔之一。部分正一道徒又稱之為「淨穢咒」或「蕩穢」等，屬陽韻，系早壇功課第一首經韻。其韻中源於明代正統《道藏》首經《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》。
元素爆發：雲開星落
像星星墜落，雲彩散開，形容七零八落的樣子。
類似詞語在吳承恩的《西遊記》第56回中有提及：“這大聖把金箍棒幌一幌，碗來粗細，把那夥賊打得星落雲散。
「卓劍天地動，冰凌霜寒生，如律令。」
這句話的原型是道家《太上三洞神咒》中卓劍咒的其中一句咒術：“卓劍天地動，雷火電光生，急急如律令。”在道家的咒語法術中，有一類專門的劍咒，像《太上三洞神咒》中的卓劍咒、火鈴神咒，就是以劍驅邪的咒語。
天賦：吐納真定
吐納是氣功中煉氣的技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。真定是氣功術語，指高度恬淡寧靜的氣功態。《道家·太極門》秘訣：“於無而靜，自然而定，無知有靈，乃入真定。”
命之座
命座一：釋凌詠冰
凌多指塊狀或錐狀的冰，按照命之座的描述應該就是很平常的吟唱法咒釋放冰凌。
命座二：周天運轉
周天，是氣功修煉中常見的說法。周天者，圓也，氣路之行徑也。圓者，週而復始，連綿不斷之謂也。小周天，小圓。大周天，大圓。無論是正圓、橢圓、長圓、短圓，真線之來去、曲折之往復、上下之接續、人天之交換，皆可稱之為周天。小周天，常指任、督二脈之循環。大周天，有體內體外之分。體內大周天是指全身經絡之大循環。體外大周天是指人體之氣與天地自然之氣相互交換。
命座三：雲盡光生
字面意思，陰雲散盡陽光就能照射下來。
宋·柴陵鬱禪師
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
命座四：浮雲霜天
浮雲就是飄在天空的雲彩，霜天指寒冷的天空。
命座五：真道正理
真道的意思就是真理，舊時常指道家或其他流派的教義，正理翻譯過來就是正確的道理。
命座六：四靈捧聖
四靈是指的是麟、鳳、龜、龍。最早見於《禮記》。關於四靈一直以來都有不同的說法，古代神話傳說中象徵東南西北四個方位的（青龍、白虎、朱雀、玄武）是天之四靈。道家傳說中說，四靈是天上四星宿的名字，也是道家四仙。
四靈二十八宿在道家中，一直作為護衛神靈。東晉葛洪《抱朴子．內篇》的《雜應》中稱太上老君的護衛神，“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武”。因此四靈捧聖的聖指的應該就是太上老君了。
口訣補充
《淨心神咒》：驅邪縛魅，保身護命。
《安土地神咒》：迴向正道，內外澄清。
重雲的詞源考據到此結束了，不知道你對重雲的理解有沒有更加深入呢？