隨著餅的增加，我們又有一些新的發現。
這次的考據旨在尋找對火環文案中部分名詞的來源及原型。本文分為五個部分
2.海奇拉索姆峰
3.芭芭蘿夏
4.格拉希爾
5.白塔及雜談
1.伊恩託加
伊恩託加穩定抬升的地形有著形成冰川的條件。冰層下埋藏著類似印第安人的古文明，其中地底的慧猿瑪格勇利猜測為遠古文明的原住民，因身處寒帶長出了長鼻子和茂盛的毛髮。
尤西斯帝國的名字疑似取自於尤利西斯（Ulysse），其中橄欖枝和帝國的設定和羅馬帝國有一定聯繫。
（屋大維的橄欖枝）
（奧德修斯（尤利西斯））種火佩蘭德林（Paladin）在伊恩託加生輝，paladin是十二個聖殿武士的名字，想必與尤西斯的十二御柱有關聯。
（帕拉丁）結合立繪的牛角，我們推測塞繆斯的種族“米格諾斯”取自“米諾陶諾斯”（Minotaur），即著名的牛頭人，蔑稱山民可能是來自被稱為克提亞特的山脈。以此延伸，克提亞特的名稱大概取自於牛頭人所在的島嶼克里特（Crete）。（ps：塞繆斯的細腰和高大的身材也很符合克里特文明的文化審美哦。）
（塞繆斯頭上的牛角）
（米諾陶諾斯）
（克里特島的藝術風格“細腰”）根據以上的推斷，我們得到了一個可能的變形規則——官方可能會對原詞的音節進行增加，刪減或者變形而變成新的名詞，這個規則將用於以下的所有猜測中。克提亞特山脈因為其巨大均一的水平岩層，推測其原型來自於美洲的羅賴馬山，山上也有著美洲印第安文明的圖騰柱。
巨大均一的水平岩層適合文明城市的發展，也適合形成冰川。
從“不斷轉動的齒輪聲”和克提亞特底下的山脈我們可以認為這裡存在著一個遠古的城市，但為什麼這個城市失落了呢？
或許是因為不斷抬升的地勢和“太陽”有關的變動。
不斷抬升的地勢讓山上的世界像一個不斷升空的囚籠，將山中的生物與外界隔離開（即地理隔離）。而後因為火的某些變故加上不斷升高的海拔，氣溫驟降，冰河在城市間產生。
裡面的居民在冰河與城市的陰影中生存，由於資源的短缺和地理隔離，在黑暗的時期慢慢變成了另一個種族。
（羅賴馬山）馬格勇利的原型也可以推測，那便是科幻小說《時光機器》中的莫洛克人，莫洛克人則終年生活在地下，只在夜晚才出來覓食誒洛伊人。他們狡猾殘忍，嗜血成性。他們由於常年在地下工廠勞作，終年不見天日，於是慢慢習慣於地下環境而演化成像老鼠一樣的穴居動物。食物的匱乏最終迫使他們以埃洛伊人為食物，上演了人吃人的慘劇。
（莫洛克人）馬格勇利的產生或許是一個悲劇，一個文明終究會滅亡，給文明以歲月是文明的常態，但若忘卻歷史，文明難免會倒退，雖說依然生存，人不再是人。資料中瑪格勇利的飲食是肉食性而非雜食性，或許他們曾經有過對於自身墮落的不甘與愧疚，但隨著時間的流逝，向神聖三次禱告的戒律也只剩下不可知其源的野獸本能了
另一方面，伊恩託加的南部是一個聯合體，宰相之子修什帝亞可能取於雅典的將軍修昔底德（Thucydides），他提出過一個著名的概念被後世稱為“修昔底德陷阱”——當一個崛起的大國與既有的統治霸主競爭時，雙方面臨的危險多數以戰爭告終，這似乎也暗示著伊恩託加對峙的兩國的關係走向呢。（一個題外話，捲心菜在羅馬帝國時期十分流行哦）
（修什帝亞）
（修昔底德）託加（toga）是美洲命名地名的一個後綴（如薩拉託加，卡利斯托加），有“山崗”之意。
伊恩其實有多種猜測，在此就放出一種，即Aeon，是希臘神話中時間之神的柯羅諾斯Chronos，有“永世”之意，所以伊恩託加（Aeon Toga）應有“永世之嶺”的意思，巧合的是《申命記》中也出現了“永世之嶺”的詞彙，“永世的山嶺，至極的邊界”，看來這座常年寒冷的巍峨雪山與神靈關係頗深。
（柯羅諾斯）這點從報社“艾達森尤拿”看出來，尤拿（jonah）是鴿子的意思，而“艾達森”可以認為是“艾達山”（Mount Ida），那是宙斯出生的山，也是《荷馬史詩》中帕里斯被流放的地點，其裁判的“金蘋果之爭”算是特洛伊戰爭的一個重要的伏筆了。“艾達森尤拿”的意思就是“艾達山的鴿子”（Ida’s Jonah）的意思了，這隻來自於紛爭與神聖之地的鴿子，會傳遞什麼讓人期待的信息呢？
(約拿同樣也是一個先知的姓名，併產生了一個概念“約拿情結”）2.海奇拉索姆峰
青綠的背景，安第斯神鷹的影子，還有著與奧爾梅克巨石頭像極其相似的雕像，猜測海奇拉索姆峰的文明部分借鑑於美洲文明。
美洲文明最為顯著的特徵是大地與太陽的崇拜，考古學家們認為，在對太陽的祭祀儀式裡，奧爾梅克文明會進行一種球賽，在這種球賽中，失敗的一方會被砍下頭顱，這個頭像可能與這種競賽的祭祀有關。但還有人認為，頭像可能是當時奧爾梅克領袖的雕像，或者就是一種向死者表示致敬的紀念物。
（頭像）
（奧爾梅克文明的巨石頭像）海奇拉索姆的名字大概分為三部分，海奇——拉——索姆，在古埃及，拉（ra）和阿圖姆（atum）都做為太陽神被崇拜過，其中拉是正午的太陽，阿圖姆是黃昏的太陽，在歷史的某個時期，便出現了一個複合神靈拉（ra）——阿圖姆（atun），合起來便是拉索（託）姆（ratum）。
我們認為拉索姆是ratum的變形，即太陽，那麼或許“海奇”的含義也會與之存在一定關聯，雖然從各類神靈名稱的當中沒有找到具有足夠說服力的依據，但在重新回顧立體書時，我們注意到了另外一個關鍵要素——鳥和蛋。從pv該處的前一幕中，我們看到天空的太陽像一個胚胎，如同將破殼而出的雛鳥。此時，聯繫“拉索姆”中的兩位神靈原型象徵：拉是正午的太陽，阿圖姆是黃昏的太陽。那麼“海奇”也許會與清晨的（初生的）太陽這一象徵存在一定關聯性呢？而我們最終注意到“海奇”對應的便有可能是英語單詞“hatch”，有“孵化”之意。海奇拉索姆可能就是“hatch rat（h）um”，即“誕生太陽的地方”。雖說拉與阿圖姆是埃及的神靈，但用在此處與巨石頭像的用意倒是很契合，以此延伸下去，海奇拉索姆峰大概是一個神靈的祭祀場，遠古的人們來此覲見被他們視為太陽的存在。
關於奧爾梅克文明還有一個傳說，遠古時代的密林裡生活著拉文塔族，他們居住在仙境般的美麗城市裡，有著高度發達的文明。在拉文塔的核心，5平方公里的高大土臺上矗立著一座座神廟、祭臺……而美洲最有特色的神廟形式這時也已出現——10層樓高的塔狀高臺頂端，雄踞著一座壯麗的神殿，整個建築看起來像座金字塔。
海奇拉索姆峰的背景那些奇異且密集的細長柱子似乎是一個宏偉的殘破遺蹟，懸浮的碎石，高聳入雲的石柱，彷彿都在訴說著這個遺蹟的不平凡，或許這就是靈祇留下的文明吧。
3.芭芭蘿夏沒有太陽只有月亮，以暗元素的的紫色為環境色的區域，居住著半人半鹿的生物，其設定與北歐神話中暗精靈居住地斯瓦塔爾法海姆相似，一片黑暗的森林，半人半鹿的生物與精靈種族具有著相似性，可能為暗精靈。
芭芭蘿夏這個名字很容易讓人想到“紅鬍子”巴巴羅薩，但是可能並沒有什麼關聯。芭芭（barbar）是希臘語的擬聲詞，用於形容野蠻未開化的地方，以此有了延伸詞barbarous(意為野蠻，未開化的），之後到了斯拉夫神話（俄羅斯區域風行的古老神話）中著名的老巫婆芭芭雅嘎，芭芭便與森林緊密結合在了一起。
所以芭芭蘿夏（barbarousia）的意思可能是“蠻夷之地”當然，就算是蠻夷之地，其中也有著被埋藏的遠古文明。
希雫（xi na）是實機畫面中出現的boss，乘坐著巨大的魔像。從鹿角和翅膀可以看出她也是屬於芭芭蘿夏的原住民種族即暗精靈。
（希雫與魔像）
那座魔像上有著鹿人的雕像，且有著羅馬式的柱子，哥特式建築的尖頂，多個地域的風格雜糅，彰顯著它的另一個身份——殿堂。
而希雫的起名或許就源自於“希律王”（Herod 意為英雄世家）。這位建造第二聖殿的統治者也是一個能夠扮演羅馬人，希臘人和猶太人的三重角色的國際主義者。對於聖殿的重修是希律一生中最宏大的奇蹟建設，第二聖殿的工程中大量參考了希臘建築技術，採納來自歐洲的藝術風格。
希律的王朝最後被羅馬（羅馬帝國三連擊！）所吞併，第二聖殿也只剩下了一堵哭牆，至今依然是猶太教最神聖的去處。
北歐神話中光暗精靈是同源的，他們的命運卻截然不同，種族之間的衝突可能會成為芭芭蘿夏的主要矛盾。
結合tap上的圖我們可以知道尤西斯的塞繆斯與芭芭蘿夏的小鹿是有過交流的，或許已過去的那段歷史將被尤西斯和芭芭蘿夏的人們重新演繹。
（希律王）
（第二聖殿）
4.格拉希爾（Glarsir）格拉希爾是目前謎團最多的區域，映入眼簾的是數量極多的破損巨型水車和黃昏的背景，不知是戰爭的破壞還是地形的變動，我們在格拉希爾看不到水源，水車下是空蕩蕩的，城市的大部分都修建在棧道上，地形崎嶇陡峭，東方式的建築卻駐紮著精靈的騎士團，黑髮的紅龍族疑似原住民。烙樹的防火特性也有自然因素的影響，就是不知道是什麼奇妙的環境才會創造如此有視覺衝擊性的文明與生物。
格拉希爾的名字取自北歐神話中英靈殿坐落的森林，格拉希爾騎士團也穿著英靈殿戰士擁有的金甲紅袍。“希爾”可能是“王冠”的意思，但目前我們對“格拉希爾”這個詞尚沒有定論，相信隨著官方信息的發佈，我們能解開這個謎團。
不過騎士團中倒是有一個人名引起了我們的注意——珀利亞絲，她的姓名取自於珀利阿斯（Pelias），伊阿宋的叔叔，篡奪了伊阿宋的王位。
可以看出來，琪麗卡對她很尊敬，但或許，在表面平靜的騎士團下暗流湧動，不為人知的往事將隨著時間而浮出水面。在格拉希爾我們可以看到一個駕駛機器的獸娘，她的鎧甲與塞繆斯十分相似，應該也是尤西斯帝國的戰士，這麼看來，火環的各個區域也互有聯繫，尤西斯帝國處於不斷擴張的狀態，這個勢力在遊戲中應該會處於漩渦的中心。
5.還有就是關於白塔的各位和雜談了。奈菲婭（Nafia）的後綴“fia”取自希臘語“sofia”（智慧）。
納葉的太刀名為“零月”，“零”在日語中有“凋零，落下”的意思，“零月”的意思應該是“殘月”或者“落月”，“零息流”中的“息”我們偏向於時間單位的解釋，“零息”就是“流轉不息”或者“瞬息”的意思，結合冰的特性和會損害身體的設定，大概是“瞬息”的意思。
關於世界讀書日發的餅蘊藏了很多信息，在此對一些名詞進行解釋。
“克羅托爾”取自希臘神話中編織命運絲線的女神克洛託Clotho，當年特洛伊戰爭之中，不死戰士希臘人阿喀琉斯所向披靡、刀槍不入，由他率領的希臘人殺入了特洛伊城，眼看特洛伊就要遭受屠城的命運。在這關鍵時刻，成千上萬的人們跪在地上祈求上蒼的保佑和命運女神的眷顧。高高在上的克洛託於心不忍，她無法面對眾多無辜百姓的慘死而無動於衷。於是，克洛託將阿喀琉斯的弱點告訴了守城的士兵，而後者被特洛伊王子帕里斯一箭射中身上唯一的致命點——腳踝，最終阿喀琉斯的死激發了特洛伊戰士們的鬥志，他們勇敢地將侵略者打敗，從而避免了屠城的噩運。
（最右者為clotho）老闆閣那取自“迦南Canaan”，傳說是諾亞的孫子，姓氏取自洪水的倖存者，並與白塔的學者有著聯繫，這位書店老闆看來也不是什麼簡單的角色。
遊民弗格取自英語單詞“food”（食物），寫出《美食之書》的作家，算是人如其名了。
雲遊詩人丘奇取自單詞“church”（教堂），雖然有點奇怪，教堂與雲遊詩人似乎沒什麼關聯，或許他們經常在教堂吟誦詩歌？
關於《石源記》中“不凍溪”是暗示火山的存在，而從充滿寶石的火山洞窟這一元素可以追溯到凡爾納的小說《地心遊記》凡爾納在創作《哈特拉斯船長歷險記》的同時，又開始探索另一個純幻想領域，那就是深入地球的旅行。他的這個想法來源於他在1863年冬天結識的一個朋友——查理士，賽恩特·克萊爾·德維爾。
德維爾是一位地理學家，他到過許多火山去探險。他是一位性格暴烈、風風火火的人，是個十足的火山狂，別看他身材不高，身體又十分單薄，讓人覺得他只是個硬朗而又文靜的學者，但他一旦談到火山，便忘卻了自我，他眉飛色舞，滔滔不絕，誰都會為他講述的種種不同的火山噴發時的那種壯觀的景色而著迷。德維爾還向他講解了火山噴發的原理，多年來一直從事著火山的研究。這位地理學家或許就是雲遊詩人丘奇的原型。
而關於後續的淘金熱有很多的傳說來源，但與其說是來源於傳說，不如說是現實的影射，19世紀末，發財是整個資產階級的目標，凡爾納對於拜金十分不屑，他在作品《第二祖國》裡對當時的現狀進行了一些描述：“一旦人們得知存在著這些含金的地層，得知新瑞士擁有大量的自然金塊，成群結隊的尋金者便會蜂擁而至，因這種金屬的獲取而導致的各種各樣的惡，各種各樣的騷亂，各種各樣的罪孽便會隨之而來。”
（電影《地心遊記》的鑽石礦脈）以此我們可以推斷，梅爾伊斯山脈的名字來源於單詞manias（狂熱）或是monies（金錢），以此諷刺那些崇拜金錢的淘金者們。作家塔爾特取自單詞“tale”（故事），這也是一個“有故事”的童話作家了，童話都是有著現實的原型，“被水淹沒的魔導工坊”與“仰望星空的女孩”有什麼特殊的隱喻呢？
“月香蜜”的取名源自於一種叫“香蜂草”的植物，香蜂草學名為拉丁文中的“蜜蜂”，代表著其香氣吸引蜜蜂聚集。古希臘羅馬人認為香蜂草為月神與獵神黛安娜之化身，將其視為重要植物，栽培於寺廟周圍，吸引蜂群製造蜂蜜，作為糖份來源。
（香蜂草）這裡有一個疑問，為什麼書店成立130年，卻只有113次讀書日呢？這其中有著一個很大的謎團，由於篇幅有限在此就不贅述了，這個疑問我們當做一個伏筆，在下一篇我們將會詳細解讀，期待我們下期再見哦。