2.7版本的新活動「荒瀧極上盛世豪鼓大祭典」各種彩蛋還是有不少的，有著許多有意思的地方（希娜小姐立牌震驚到我了）。除了各種留言彩蛋外，這個活動本身也是有現實起源的，讓我們一起來看看吧~
先簡單翻譯下活動的名稱，極上直譯就是極限以上，極好頂好的意思。在現實的日本中，也有諸如新宿沖繩大鼓祭，成田太鼓祭等相關的祭典。本次原神活動使用的並不是比較知名的樂器太鼓，而是小鼓。
小鼓
在日本音樂中，能樂或者長歌中常見的“鼓(TSUDUMI)”，是用手掌打擊出聲音，將鼓皮貼至中間像沙漏的胴身的一種締太鼓。此鼓有分為“大鼓”與“小鼓”兩種不同種類，雖構造相同，但尺寸跟拿的姿勢不一樣。
小鼓跟大鼓時常一起登場演奏，且為掌握曲目的進行節奏重要存在，由於兩者都是容易受到溫度與溼度影響而走音的樂器，所以大鼓通常在演奏前要將鼓皮進行烘乾，相對的小鼓則是需要適當的溼氣保持音色，甚至每次演奏之前都必須重新做出調整。
小鼓是日本典型的打擊樂器之一。在日本，多數的鼓是用兩根鼓槌捶擊鼓皮進行演奏的，但是，小鼓是用手指捶擊鼓皮，為了確保微妙的音色，演奏者需要在演奏中根據鼓聲來對鼓皮繫帶的繃緊度進行調節，或是朝鼓皮上哈氣以保持鼓皮的潮溼度。用繩帶等將兩塊鼓皮連接起來做成的鼓。鼓手左手扶住擱在右肩上的小鼓，並用右手擊鼓。在演奏中也可以用繩帶來調節鼓皮的繃緊度，使鼓聲出現高低強弱的變化。直徑約為20公分的小鼓除了用於「能」、歌舞伎外，還用於其它各種傳統演藝。
起源歷史
日本小鼓源於我們中華的細腰鼓，而中華的細腰鼓又源於古代印度的達瑪魯。
達瑪魯是印度最常見的沙漏形鼓。它有一個邊長4到10英寸，直徑3到8英寸的共鳴箱。這個共鳴箱通常是用金屬或木頭製成。共鳴箱兩端各一張鼓皮，有細繩將它們綁緊。在繫繩的中央部位，有兩個鬆開的活動的繩結。這兩個繩結頭可以擊打兩側的鼓面發出撥浪鼓樣的聲音。這是交替方向急速轉動鼓造成的效果。音高由繫繩的系法決定。
之後達瑪魯先是傳到西域，後來，經張騫之手又傳到中國，成為了細腰鼓。今天，在北京故宮博物院就收藏有一件唐代的陶瓷細腰鼓。這件細腰鼓的整體為一個鼓腔，呈長圓筒形，鼓的兩頭粗，中間腰部細。因此，得名細腰鼓。這件陶瓷細腰鼓鼓長60釐米，鼓面直徑22.2釐米。它通體施有黑釉，上面還有不規則的藍斑，十分漂亮。
細腰鼓傳入中原之後，很快發展成為樂隊的指揮角色。尤其在漢代以後，細腰鼓被發揚光大。因此，在此後許多朝代的壁畫中，都有細腰鼓的圖像，在一些陵墓陪葬的明器中，演奏細腰鼓的樂伎，也成了必不可少的角色。如1971年出土於內蒙和林格爾漢墓的壁畫《樂舞百戲圖》，敦煌莫高窟的第71窟裡的壁畫中，我們都能看到細腰鼓。而在1960年發掘於吐魯番阿斯塔那第336號墓中，就有兩隻泥制的細腰鼓明器。
在唐朝時，細腰鼓吸引了其他國家的目光，被帶到了外國。這其中，最具代表性的，當屬高麗和東瀛。
細腰鼓傳到高麗，發展成為當地演奏雅樂時不可缺少的樂器——杖鼓，其中鼓的蒙皮為皮革，而且一面大一面小，其中大面要求為白色的生馬皮。不同的鼓面，其演奏方式也不同。通常，大面用左手拍，小面則用鼓槌來敲擊。
細腰鼓在唐朝時傳到東瀛，成為了同樣一直到今天仍然使用的鼓。在當地，細腰鼓按照大小共分成一鼓，二鼓，三鼓和四鼓。其中一鼓最小，四鼓最大。演奏方法上，起初是左手拍打鼓面，右手用鼓槌敲擊另一個鼓面。後來，逐漸演變成了只用右手持鼓槌敲擊，左手則專門握住鼓的繃條。有意思的是，發展到今天，東瀛的二鼓和四鼓都已經失傳，只剩下一鼓和三鼓，也就是如今日本的小鼓和大鼓。
能劇
之前提到了日本小鼓的主要用於「能」與歌舞伎，這裡就簡單拓展下「能劇」。
日本的能劇和狂言的產生可以追溯到8世紀，隨後的發展又融入了多種藝術表現形式，如雜技、歌曲、舞蹈和滑稽戲。
今天，它已經成為了日本最主要的傳統戲劇。這類劇主要以日本傳統文學作品為腳本，在表演形式上輔以面具、服裝、道具和舞蹈組成。
所謂的“能樂”是“式三番”、“能”（古典歌舞劇）、以及“狂言”（古典滑稽劇，“能”的幕間休息時表演的一種短劇，為與現在的“狂言”區別，多稱“本狂言”）的總稱。這三種表演都是由能樂師（能演員、狂言演員及樂師）表演的傳統戲劇，但是按照戲曲、戲劇技法和演員的不同又有所區別。廣義的“能”與“能樂”相通；狹義上則指“式三番”以及“能”。從中世紀以來長期被稱為“猿樂”、“申樂”、“猿（申）樂之能”，但從明治時代改稱為“能樂”後，能樂就成為了一般的通稱。
以下針對能（狹義的能樂）作介紹。能是以主角演員的歌舞為中心，與伴奏之唱唸及奏樂所構成的音樂劇。演員使用面具是能的特徵；能的面具稱為能面。
囃子
能的音樂要素為謠和伴奏（囃子）所構成。能劇的伴奏使用的樂器有笛（能管）、小鼓、大鼓（也稱大皮）、太鼓（締太鼓）。也稱為四拍子。演奏小鼓、大鼓、太鼓時也要吆喝。吆喝聲是伴奏裡重要的一部分，有固定的曲譜。
能劇中的小鼓是櫻木製、沙漏型的鼓身，裡外有兩張皮革（馬皮蒙在鐵圈上），以麻繩拴住固定的樂器。演奏時左手提攜麻繩，小鼓置於左肩，右手擊打。根據麻繩的擰法、擊打皮革的位置、擊打力量的強弱，發出的聲音可分為四種（チ、タ、プ、ポ）。演奏時常用往皮革上呵氣，或者用唾液去浸溼裡層皮革上貼著的調子紙（小片和紙）等方法來達到合適的溼度。
活動第二天現場出現了希娜小姐立牌，我已經開始期待後面幾天會看到什麼了。