遊戲外的資料來源網上整理，水平有限，敬請勘誤斧正。
對於遊戲的評測詳見上一篇（點頭像）
《死亡教堂》的教堂背景設定引起了我的些許興趣。一個是“在教堂裡的惡魔”，另一個是“山羊作為惡魔的形象”，就淺淺地漫談一下，權當在遊玩《死亡教堂》之餘的擴充和延伸了。
中世紀教堂風格溯源
教堂風格變遷可以從羅馬帝國開始說起。
西元332年，統一羅馬帝國的奧古斯都君士坦丁一世遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡。
西元395年，再次統一羅馬的狄奧多西一世逝世，臨終前他將羅馬帝國一分為二，繼承給長子阿卡狄烏斯和次子霍諾里烏斯，至此，羅馬帝國正式分裂成了以君士坦丁堡為都城的東羅馬帝國和以西羅馬帝國。
羅馬帝國的分裂，為國教基督教的分裂埋下禍根。
而教堂藝術很大程度上依賴於帝國的統治和宗教的傳播。所以，當十一世紀第一次的東西教會大分裂成以拜占庭/君士坦丁堡為中心的東正教（希臘正教）和以羅馬為中心的天主教（羅馬公教），建築風格也隨之產生了些差異。
本篇將簡單介紹下歷史上特點最明顯的三個建築風格的歷史變遷。
拜占庭建築風格沿襲自古羅馬巴西利卡式形制，可以從公元四世紀開始溯源——自遷都拜占庭並改名君士坦丁堡起，古羅馬與東方的波斯文化、兩河流域文化、敘利亞文化相交融，教堂建築的外形發展也經過了長時間的演變，從聖索菲亞大教堂的單一中央大穹窿頂，到聖馬可大教堂的多數的小穹窿頂（雖然聖馬可後續在十五、十七世紀進行了風格上的修繕，加入了哥特和文藝復興的元素），最後隨著十字軍東征而走向滅亡。
羅馬式建築就跟它的名字一樣，很明顯也是來自於古羅馬的風格，但與拜占庭的建築風格有著很大的不同——普遍採用古羅馬的拱頂、樑柱、“紀念碑式”浮雕的內設結構，流行於十到十二世紀的基督教地區。比較著名的比薩斜塔和比薩大教堂，就是這個類型的建築。
當然，上面兩種都不是重點，在《死亡教堂》裡的建築風格，很明顯是屬於哥特式建築。
哥特式建築，興起於11世紀下半葉的法國，並於13-15世紀流行。哥特式建築最早被稱為“法國式”，直到文藝復興末期，意大利畫家拉斐爾在給教宗利奧十世的信中最先用到“哥特式”一詞（Gothic這個當時的生造詞具有“野蠻”的貶義），藉以批評文藝復興之前中歐及北歐的建築樣式，之後這種建築風格才逐漸改名為“哥特式”。哥特式建築的特點是高聳的尖塔和尖形拱門、飛扶壁等建築結構，呈現框架式的結構體系，所以外形較為修長，內部空間廣闊。配上內部彩色玻璃長窗（經常在各種作品裡見到的明顯特徵），一種濃厚且神秘的宗教氛圍就此形成，也是這種建築風格廣泛應用於教堂的原因所在。最著名的應該是法國的巴黎聖母院大教堂（在前些年被燒燬大部分），意大利的米蘭大教堂，德國的科隆大教堂。
惡魔與山羊
看到本作的惡魔形象，是否有種熟悉感？——人身羊頭，長且彎曲的犄角，被挖空的眼睛——
在藝術作品裡，惡魔為什麼總是以山羊的形象出現？
《聖經新約》的《馬太福音·第25章》中第32、33節寫道：“萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，”
“把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。”
“右邊”是指尊貴和有福的一邊（依據王上二19、詩四十五9），獲得了寵愛和永生，而“左邊”顯然就相對應的一面了——要永墮地獄輪迴。
當然，這種流傳的說法並不唯一，另一種說法是，山羊發情時非常暴躁好色，代表著七宗罪之一的色慾，所以肯定是一種負面的惡魔的象徵。還有就是基督教為維護單一神的尊嚴，必須把別的神或者神物打入敵對的角色，而維京人信奉的北歐諸神中的雷神托爾，坐騎就是山羊。以及希臘神話裡半人半羊的潘神樣貌醜陋、性格淫蕩……
出自《聖經》的怪物巴弗滅（又稱巴風特），就是一個典型的山羊惡魔形象。
多方流傳導致的山羊惡魔，被大規模應用在各類遊戲裡，基本上很多遊戲的惡魔，都是一個長著羊角的外觀——《魔獸》系列的惡魔獵手，《以撒的結合》裡的撒但（撒但的腳就是山羊腳）等等。
地獄空蕩蕩，惡魔在教堂
在《死亡教堂》裡面的設定是：“玩家需要在15天內，通過敵人的血肉與骨頭打造出一隻強力的活死人隊伍，並前往教堂深處擊殺惡魔。”
教堂？惡魔？
在我小時候的初印象裡，教堂代表著聖潔，除了言峰綺禮帶給了我一點小小的惡人震撼，我對教堂更多的認知應該還是一個偉光正的宗教建築形象。
而隨著年歲的增長，接觸的各類遊戲裡，風格各異、功能各異的教堂卻彷彿成為了一個絕佳的刷怪點和劇情點——《刺客教條：啟示錄》的聖索菲亞大教堂，《艾爾登法環》的諸如薔薇教堂等各種破損的教堂，《最終幻想7》與愛麗絲相遇的那個教堂（取景自現實的一個廢棄教堂），乃至《噬血代碼》的白血教堂，都給我留下了比較深刻的印象。
當然，與它們不同的是，《死亡教堂》整部遊戲都完全放在教堂裡進行，惡魔被困在這個與自身形象格格不入的地方，準備接受最後的審判。
而實際上，惡魔並不是第一次出現在教堂裡。
最早的對惡魔的描繪，出現在意大利拉文那的聖阿波里奈爾大教堂（Sant'Apollinare Nuovo）的一副畫中，畫中描寫的也就是與上面所說的《馬太福音·第25章》中第32、33節的內容相似——救贖的靈魂化身的綿羊在左，墮落的靈魂化身的山羊在右，在山羊後面，藍色的天使代表著魔鬼撒旦，也就是路西法的形象。在新約中寫道，墮天使撒旦因驕傲自大妄想與神同等而墮落成為魔鬼，反叛了上帝耶和華。
所以，惡魔就成了與正義、光明的上帝形象相對應的邪惡、黑暗。其實這也是種宗教維護權威的手段——樹立敵人，建立仇恨才能穩固統治和信仰——從“撒旦”在希伯來語的語意“對抗”就能看出。而廣義上的希伯來語中，撒旦等同於“敵人”。
教堂裡的惡魔終將被討伐，而“朗斯特”城的王座卻未塵埃落定，也許操縱活死人的“趕屍人”主角，終將在死亡教堂裡，用血與骨堆成的屍山站上最頂端的穹頂吧！
哦對了，記得塗抹防腐劑。