全文約 1.4 萬字，比較詳細地介紹及討論了《原神》中「魔神」這一重要群體。文章主要分為三大部分：一是對目前已知魔神相關信息的簡要彙總；二是通過整理歸納現有設定和線索，對魔神群體具有共性的深入探討；三是對未來登場魔神信息的一些猜測。
本文主要基於遊戲本身內容展開[1]，較少涉及延伸性與學術性的考據，對這方面內容感興趣的朋友可閱讀文末提供的拓展資料。
一、已知魔神相關信息彙總
目前已在遊戲主支線劇情、文獻資料、人物語音中明確提及的十四位魔神彙總信息如下（為了兼顧移動端顯示效果採用了特殊排版；不涉及對魔神名對應「所羅門七十二柱」的考據，若感興趣請參考拓展資料[2]；可能存在遺漏或錯誤，歡迎各位讀者在討論區指正與補充）：
蒙德地區
【1】風神巴巴託斯最初只是千風中的一縷，他在與友人們一道推翻孤王暴戾統治的革命中登上神位，隨後用神力將原是苦寒之地的蒙德改造成溫暖宜人的天堂。崇尚自由的風神從不直接統治他的人民，而是隻在重要的歷史節點出現，用詩文與吟唱給人們帶來引導：他曾扶助紅髮的奴隸少女溫妮莎推翻了舊蒙德貴族的腐朽統治，建立起自由的新秩序；又在漆黑的災厄襲來時撥動天空之琴，帶領風魔龍擊敗來襲的漆黑魔龍。如今新的威脅襲來，風神再度以當初那位吟遊詩人的樣貌迴歸，與異鄉的旅者與當今一代的騎士們共同守護自由的城邦。
【2】久遠時代蒙德的統治者，彼時蒙德大地還是一片苦寒凍原，龍捲的大君在西北之地（即如今的風龍廢墟）建立起龐大壯觀的城池為人類提供庇護。只是，這位君王的愛對人類而言過於**和沉重，他用無休的颶風包圍城市，就連飛鳥都不得通行，自己則立於城中心的高塔之上睥睨著那些在無盡的吹息中躬下身子的臣民，為他們的順服而滿意。最終，龍捲大君被忍無可忍、群起反抗的人們弒殺隕落，曾經宏偉的都城隨著暴政的終結而廢棄，新的風神誕生，蒙德邁入了新時代。
迭卡拉庇安的暴君統治在數千年前被推翻，隨著之後風神正式上任，蒙德的樣貌也被大大地改變了
【3】存在於遠古蒙德的狼神、北風的大君，曾在魔神戰爭中與迭卡拉庇安爭鬥不息但又屢屢落敗。迭卡拉庇安隕落後，安德留斯卻放棄了與獲得力量的風精靈爭奪神位，因它認為自己是討厭人類的奔狼之王，自覺無法去描繪人類的幸福生活，因此沒有資格成為塵世的風之王，但這番說辭掩飾不了它對人的愛。狼神最終選擇了消失，在生命的末尾，它將自己的力量流入大地，以此永遠守護這片大地與大地的住民。
【特注 A】「安德留斯」與「波瑞亞斯」均指奔狼領的那位狼神，兩者二位一體。前者是魔神戰爭時代身為「北風大君」的狼神的正式魔神名。後者則是狼神在主動放棄爭奪風神之位、化為北風散去千年後才出現的別稱，彼時以野獸的姿態流浪的狼神殘魂與「北風騎士」瑞文伍德在旅途中相識結下深厚友誼，蒙德人將這匹與騎士相伴的神狼視作「北風守護」，稱其為「北風的王狼」波瑞亞斯，實際上就是希臘語「Boreas」（直譯為「北風的」，希臘神話中的風神）的音譯。
後來在席捲蒙德的漆黑災厄中，波瑞亞斯為了保護瑞文伍德而死，深受打擊的騎士埋葬了摯友，用跟隨自己多年的佩劍（即「狼的末路」）為它作冢，之後踏上無盡的流浪；而狼神也在這場傳奇的友誼中意識到凜冽的北風無法滋養生命，自己一昧追求的自由只會成為虛幻的孤獨，所以選擇將力量注入了奔狼嶺的土地，化為不滅的偉大靈魂則留在了奔狼嶺，作為「奔狼的領主」，永遠守望這片青翠的土地。 有關這部分歷史的詳情，大家如果感興趣可閱讀對應拓展資料
值得一提的是，雖然這裡仍將安德留斯歸入魔神分類，但如今僅剩殘魂的它在身份上與風魔龍類似，更多地屬於風神眷屬，這點在戴因斯雷布的對話中有明確的表達。
【特注 B】蒙德劇情的最終 BOSS「風魔龍 · 特瓦林」並非魔神，而是誕生於高天的強大而高貴的元素生物。它是風神巴巴託斯的眷屬，是「四風守護」中位處東方的「東風之龍」，「撕裂天空之龍」、「往日的天空之王」、「暴風般狂嘯之龍」都是它的稱號。
特瓦林在討伐魔龍杜林的戰鬥中嚥下了魔龍的毒血，為了對抗汙染而陷入沉睡，數百年後甦醒過來的風龍卻發現守護了蒙德的自己竟已遭人遺忘，企圖讓風龍武器化的深淵教團此時也抓住機會於高傲的龍耳旁煽惑，在過去嚥下的血、深淵來客的耳語以及遭受遺忘的哀慟這三種劇毒交織成的樊籠中，風魔龍開始墮落失控。最後在風神、旅行者與蒙德眾人的不懈努力下，風魔龍恢復過來，再度成為蒙德的守護者。
璃月地區
【4】巖神是七神之中壽命最悠久者，也被稱作「武神」。古時巖神率領眾部將滌盪四方，巨巖槍誅殺群魔，還得天下一片朗朗乾坤，又以德收服眾部擬定文明秩序，奠定了璃月延綿數千載的繁榮盛世。如今時過境遷，見證了人類非凡的成長而萌生退意的巖神策劃了自己的「離世」，又用一場考驗檢驗了子民面對磨難的勇氣與信念，最終欣慰地將璃月的未來交還人民，從此隱於市井。
【5】為了對抗災厄，守護璃月大地，灶神將全部力量匯入大地，它也因此身形縮小、知性大減，在深山中沉睡了漫長歲月。如今暱稱「鍋巴」的它雖然記憶盡失，但也總算放下了所有擔子，可以陪伴於「萬民堂」廚娘香菱身邊，過著無憂無慮的快樂生活。
灶神為了對抗災厄，將全部神力匯入璃月大地，也因此知性大減，身形也變得很小
【6】大衣袖的少女，對巖神抱有非比尋常的情感。塵神在魔神戰爭中與巖神結為盟友，共同在曾開滿琉璃百合的瓊璣野上建立起繁榮的聚落「歸離集」。後來，歸離集在一場大災難中毀滅，塵神自己也不幸身隕。塵神生前曾贈予巖神一枚鎖狀信物「塵世之鎖」，其中蘊藏著她的「一切智慧」，然而直到少女逝去千年後的今日，巖神仍沒有捨得解開這最後的紀念。
【7】魔神戰爭中與巖神勢力敵對的海中魔神，最終被巖神擊敗，封印於如今被稱為「孤雲閣」的地點。數千載後封印鬆動，心有不甘的漩渦魔神再度復甦，意圖摧毀璃月港，最後被眾志成城的璃月人民再度擊敗。
捲土重來的漩渦魔神最終被人類的勇氣與智慧再度擊敗
【8】魔神戰爭時期，鹽之魔神卻並未參與鐵石心腸的魔神競爭，而是收攏了那些戰火中無助流亡的人們，帶領他們建起城鎮，試圖在天地翻覆的末世中帶給人們慈愛與安慰，並尋求與眾魔神重歸和平的可能。她聚集起了一群追隨者，在如今被稱為「地中之鹽」的聚落中苟安。這座城市矗立了數百年，直到魔神倒下的那一天才隨之分崩離析。可嘆的是，溫柔的魔神並非死於與神的對決，而是死於她所深愛的凡人的背叛。
【特注 C】若陀龍王不是魔神，也非巖神的眷屬。它是新生代的龍王（「古七王凋零之後，新一代的七王正在陸續誕生」），巖元素光界生物的頂點，位階上與巖神是對等的。若陀與巖神的關係更接近於「合作伙伴」。
若陀並非是巖神的眷屬，因執政官與龍王是平級概念，前者是外來神，而後者接近於土著神
作為「龍王」的若陀其實天然地具有破壞當今七神秩序、讓一切迴歸原始的使命，但即便如此，它仍然選擇擱置爭議，與巖神結為摯友共同守護璃月大地，直到因人類活動引發的憤怒與「磨損」帶來的影響陷入失控。這個背景也使這一神一龍間的友誼顯得更加動人和彌足珍貴。
【特注 D】登場於主線「風起鶴歸」中的海怪跋掣是漩渦之魔神奧賽爾的妻子，但它並非魔神，從掉落材料（龍嗣偽鰭）推測應該是一隻高度進化後的強大龍蜥。
【特注 E】古時璃月廣袤的大地上群魔並起，不僅陸地上有諸多魔神爭霸，彼時的海洋更是巨怪與魔神的園地。被巖神親手封印的奧賽爾算是海魔神中的渠魁，海淵之下還曾有名為「八虯」的龐然巨獸，在古時璃月留下諸多恐怖傳說，巖神以玉石與磯巖塑鳶鳥、如烈日般投長槍將其擊殺；陸上則有名為「螭」的惡龍作亂，最終亦為巖神斬落鎮壓，封印於如今輕策一帶的竹林山丘間。
璃月地區除了上文已提及的有名有姓的魔神外，還有一批已無法考據名稱的魔神，它們都被巖神擊敗鎮于堅巖磐石之下，只餘祟唸經久難消。其中一例便是曾控制奴役魈的魔神，巖神擊殺大魔後解救夜叉，夜叉感恩不盡，從此侍奉巖神左右為護法夜叉大將，接下了守護璃月的千年重擔。
最後的夜叉「金鵬」。當年被巖神從惡神手中拯救時，這位少年仙人也得到了一個新的名字 ——「魈」，意為代表著遭遇苦難、飽受淬鍊的鬼怪
稻妻地區
【9】雷神是孿生魔神，姐姐真在 500 年前的坎瑞亞之戰中身隕後，由妹妹影繼承神位，成為新的雷神。影在接連受到打擊後陷入對「永恆」的偏執追求，製造了人偶代為管理國家，自己則遁入一心淨土不問世事，這使稻妻陷入了嚴重內亂。直到最近，在旅行者等多方勢力的斡旋下，影才終於走出心魔，真正肩負起自己作為一國之君的責任。
【10】奧羅巴斯原是魔神戰爭中的逃兵，但後來意外成為了第一王座時代遺民白夜國人民的神。後來，獲知禁忌知識的蛇神被天理宣判死刑，它用神力自海中抬升起海祇島，讓淵下之民重見天光；又引導子民拋棄過去，積極融入稻妻文化；最後用一場精心導演的「獻頭儀式」，以自己的生命換來了子民在新世界中活下去的機會[4]。
【特注 F】曾活躍於鶴觀、最終被雷神射殺在清籟島的雷電大鷲「菅名卡帕奇麗」是強大且擁有高度智慧的元素生物，但未達到魔神的等級。
特殊
【11】創世神法涅斯分出的「四影」之一，掌管時間的力量，非常古老、極為神秘的一位神祇。雖然至今仍未露面，但其在各地劇情中扮演著舉足輕重的幕後角色：她曾在蒙德千風神殿救濟幫助過反抗龍捲魔神的人們，點化過彼時還是風精靈的風神；她為淵下白夜國的賢者阿布拉克帶來啟示，建造出照亮海淵的人造太陽「大日御輿」；她還曾給予初代雷神雷電真神櫻之種以及部分穿越時間的力量，在災厄中庇護了稻妻。伊斯塔露無疑會在未來的劇情中繼續出現，她的一切將會是遊戲最核心的劇情之一。
【12】天理最忠實也是最強大的僕人，高天之上的守護者。曾阻止異世漂流而來的雙子離開此世，並向雙子宣言：「天理的維繫者，在此終結人之子的僭越」。一塵不染的神帶走了旅行者唯一的血親，而旅行者也被神封印，陷入充滿噩夢的沉眠。待到旅行者再度登上高天的王座，想必會與她展開命定的一戰吧。
【13】「最好的夥伴」。可愛的小派蒙自故事開端就一直陪伴在旅行者的身側，她也必將陪伴旅行者一同走向這趟漫長旅途的盡頭。雖然目前我們仍對派蒙的真實身份與持有能力一無所知，但「派蒙」—— 這一在神話中象徵「主天使之王」的尊貴名稱
二、對「魔神」群體共性的討論
目前遊戲中尚未有資料明確地對「魔神」這一群體的來源與實質進行解釋，但根據已登場魔神在劇情中的表現以及相關背景故事提供的線索進行歸納與推斷，可以得出活躍於如今提瓦特世界的魔神具有以下共性（包含個人推測性內容，僅供參考）：
- 魔神並非提瓦特世界的原生生物
絕大多數魔神似乎誕生於「葬火之年」即兩王座大戰事件後（第一王座「法涅斯」的時代，世界即是地上的伊甸園，直接由天理與其蛻生的四位輔神「四影」進行管理，人類可以聆聽「來自高天的聲音」，承蒙神的教導與恩惠，由此誕生了覆蓋全大陸的偉大統一文明）。推測可能是第二王座創造（或引入）了魔神群體，隨後制定並推動了「魔神戰爭」這一殘酷血腥的競爭遊戲，目的是打造更符合其統治需要的全新秩序。
- 魔神應該並非（至少不是純粹的）光界生物
提瓦特世界最初的住民只有以龍蜥一族與史萊姆為代表的光界（元素）生物以及以無相元素為代表的純粹元素生命體，站在光界生物頂點的是被稱作「龍王」的強大存在，它們共有七位，分別執掌七種元素，是這個世界原本的主人，其他一切生命形式都是在第一王座降臨後才被創造出來的。
為了讓造物們能夠更好地在新世界生活（純粹的光界環境與高濃度的元素力對一般生物是極有害的），第一王座在顛覆龍王們的統治後動用神力大刀闊斧地改造了世界，後來整個世界又幾經大規模的毀滅和變遷，如今提瓦特世界的面貌已與這個世界原本的面貌相去甚遠，只有在一些遠離塵世的偏遠角落（例如淵下宮）才能窺見這個世界曾經面貌的一隅。
處於特殊地理位置的淵下宮，整體環境條件已完全趨向於更適宜光界生物生存的原始面貌（這個轉變過程也叫做「聖土化」），土地呈現出的奇異藍紫色調即是被光界同化的表現。只有在被稱作「天光傾瀉之處」的少數幾個地點，土地還勉強維持著地表人類世界的形態
魔神作為提瓦特世界中的「外來者」，自然屬性上就不會是純粹的光界生物；假若魔神為王座造物，那麼它們中的一部分有可能是基於這個世界原本的強大存在 —— 光界生物為基礎創造的，這可以解釋魔神能夠自如地運用元素力並且不會受到高濃度元素力侵蝕效果影響的現象。
- 魔神經過名為「魔神戰爭」的殘酷試煉，在不同地區共選拔出了七位最強大者，他們被稱作「執政官」，統稱「塵世七執政」，替天空島代行管理世界、引導人類的神權，並在就任後被天空島賜予了名為「神之心」的特殊道具
尚不得知魔神戰爭選拔魔神的具體規則，但依據已知的信息可以推測，魔神戰爭中整個世界被劃分為不同戰區，每個戰區中最終只能有一位勝出者（根據《珍說澄研真影打》的記載，即使是像雷神這種天然孿生的情況，登上執政官之位也需其中一位選擇自裁方可。影是在自殺後被已上位的真喚回神識重塑身形才得以迴歸的）。
摘錄自《珍說澄研真影打》
敗者魔神要麼是被擊敗封印，要麼就是主動放棄爭霸（如「奔狼的領主」安德留斯）或選擇歸附於強大的魔神（例如與巖神組隊的「爐灶魔神」馬科修斯與「塵神」歸終），但從現今提瓦特世界已經沒有除了塵世七執政外正常活躍的魔神的狀況來看，即使是選擇了後者這種溫和的選項，被淘汰的魔神們也始終無法逃避沉寂消隕的宿命。
當然，也有一部分魔神選擇逃亡往脫離天空島秩序的控制、被稱為「暗之外海」的世界外部以逃避魔神間殘酷的競爭，但這是一種極為恥辱的選項，少有魔神願意接受這條道路（像大蛇魔神奧羅巴斯就因曾經有過逃往外海的經歷而抱有一種強烈到刻入靈魂的、抹不去的恥辱感，即使是在復歸提瓦特乃至成為一方人民的守護神後，也依然強調自己的「瀆身瀆名」）。
有一批魔神戰爭中的落敗者逃往了位於提瓦特邊界之外、被稱為「暗之外海」的未知場所
在魔神戰爭中取勝的七位魔神會獲得天空島的冊封，成為其所在戰區的最高統治者，稱為「執政官」，並得到名為「神之心」的特殊道具。神之心的實質功用目前仍不明瞭，只能確認其並非是執政官們強大力量的核心來源（至多是一種外部輔助工具，譬如可以收集信仰力。雷神就明確提到自身力量早已完全不仰賴神之心）。至於神之心是否還有其他功用（如作為與天空島通信的工具）還需要後續劇情進一步揭曉，畢竟掀起反抗天理大旗的冰神不可能無端地去收集神之心。
- 魔神擁有自我意志，但其思想、言行似乎在一定程度上受到高位存在（天空島）的制約
顯然，魔神們都是人格神，是具有完整人格、獨立意志與豐富情感的個體，他們也並非天空島控制的傀儡，其中甚至還出現了對現有秩序湧生反抗之心的革命者（冰神）。但這不意味著身為封臣的魔神們可以完全脫離天空島的控制，魔神們的一切思想言行依然會被地脈記錄併為天理所知，當魔神觸碰到某些「紅線」後就會受到來自天理的制裁 —— 這種制裁通常就是死刑（譬如因與第一王座時代遺民接觸、意外得知歷史而被強迫自戕的大蛇魔神奧羅巴斯）。
主線劇情中也多次反映了這種制約狀況。每當旅行者嘗試直接向當地執政官魔神詢問一些較為核心的問題時，他們往往就會以「因受到某些制約的緣故無法告之」的理由進行推託。比較令人疑惑的是，意圖反抗天理的冰神幾乎是在明謀她的革命計劃，且已持續有相當的時間，為何如此「大逆不道」的行動竟然沒有招致來自天空島的神罰？究竟是天理認為冰神的舉動「幼稚到不足掛齒」而以玩樂的心態聽之任之，還是如今天理受到某種制約而對冰神的反叛顧及不暇？這個問題還需要後續劇情給出解答。
大蛇奧羅巴斯僅僅偷看了一眼禁書都會被天理知曉繼而降下懲罰，很難相信天理對冰神反叛的意圖會不知情，那為何遲遲未見天理對至冬降下神罰呢？是因為時機未到，還是天理壓根就對此不屑一顧呢？
- 魔神擁有某一方面強大或獨特的力量，但遠未達到「全知全能」的程度
雖然對比之下力量有強有弱，但魔神們全都擁有凡人們難以企及的偉大力量，這份力量甚至強大到足以改變氣候、重塑地形（例如風神巴巴託斯用神力吹散了曾經覆蓋蒙德土地的冰雪，還用風刃大刀闊斧地切削改造山巒的形狀，最終使原本被視作苦寒之地的蒙德變為氣候溫暖宜人、適合農耕的樂土；巖神摩拉克斯擊殺魔神時從天空投下的巨大巖槍，直接在海域中造成新的地點）。
蒙德地區平整到近乎不自然的地形其實是當年風神動用風神之力人為切削出來的
當年巖神在璃月東南側海域會戰群魔，以偉力投下巨大的巖槍鎮服海中魔神，殘存的巖柱歷經水蝕風化，時光流轉至今依然存在，成為人們口中喚作「孤雲閣」的奇觀
曾經的海祇東侵戰爭中，雷神使出絕技「無想的一刀」直接將大蛇連同島嶼斬為兩半，由神力劈砍出的這道峽谷奇觀直至今日仍充盈著雷光
魔神擁有的力量可以非常特化，例如鹽之魔神赫烏利亞，她的力量就完全圍繞「產鹽」這一要素；而魔神中的頂點 ——「塵世七執政」，則各自擁有對其所管轄元素的非凡控制力，但這種控制力遠未上升至「概念神」和「法則神」的程度，他們只是可以以更大的規模和強度調用自然界的元素力而已。在向凡人發放能夠引導元素力的外置魔力器官「神之眼」一事上，執政官們既不負責，甚至也並不具有任何主導權（雷神語音資料）。
提瓦特世界的人們相信：當人生走到關鍵節點，如果「願望」足夠強烈，強烈到足以引起神明的注視，那麼被選中者就將得到神的恩賜 ——「神之眼」。不過，注視著地上生靈願望的「神明」顯然並非是那七位執政官，所以究竟是誰又是為何在派發神之眼這種道具呢？
魔神固然擁有神力，但多體現在強大的物理破壞力上，他們在大量方面同樣表現得無能為力：例如對抗自身的「磨損」，例如治癒或復活凡體（雷神無法復活死去的夥伴；「千年千巖」劇情中出現因摔傷致殘的千巖軍老兵，巖神知曉後也只能給予鼓勵安慰，而無法用神力治好他癱瘓的身體）。這裡更不要提由魔神的人格化特性帶來的種種弱點了（二代雷神的自閉誤國算是一個典型）。
綜合來看，提瓦特世界中的魔神群體實質上更應該被看作一群「擁有強大非人力量的實體」，不同於一神教信仰中「全知全能」的上帝，而更接近多神教神話中有弱點的神明形象。
- 魔神是可以通過某種機制進行補充的，例如湧現、升格、登天
總結來看，提瓦特世界中魔神主要可以沿以下幾種途徑產生：
一是在負責地區執政的魔神意外隕落且無替補（如影接替真）時，經過一段時間在此地區出現新的執政官魔神（例如坎瑞亞一戰中舊草神隕落，須彌出現新神並受封於天空島；巖神導演了自己的「辭世」後，璃月市井也有對何時誕生新的巖神的討論），此過程可以稱為「湧現」。但不清楚這到底是怎麼發生的：是天空島將管理權授予當地存在的強大個體（但上文已經提到，如今提瓦特除了七神外已無正常活躍的外編魔神），還是從天空島直接委派，還是利用逝去魔神殘餘的力量（因魔神無法真正「死去」）進行個體的重塑呢？
前代雷神在坎瑞亞不幸殞落，妹妹影還沒來得及從失去至親的悲痛中走出來，就在茫然無措中繼承了雷神大位，這為未來稻妻的混亂埋下了禍根
二是「升格」，該途徑的典型案例是統治蒙德地區的風神巴巴託斯的誕生。風神曾經只是蒙德一隻沒有形體的普通風精靈、「千風中的一縷」，與某位少年吟遊詩人結識後（推測之前還得到了「時間之執政」伊斯塔露的啟迪與點化），參與了彼時蒙德推翻「龍捲魔神」迭卡拉庇安的革命最終獲得成功。風精靈汲取了龍捲魔神敗亡後爆發的能量獲得了爭奪魔神之位的資格，而作為地區競爭者的另一位魔神「奔狼的領主」安德留斯，因自認無法成為塵世的風之主選擇化作北風消散，默默守護大地。風精靈作為最後的勝出者升格為神，開始統治風的國度蒙德。
蒙德的風神在數千載前只是跟隨於少年詩人身旁的一隻風精靈，擊敗龍捲魔神釋放的能量讓它有了競爭神位的資格，然而對風精靈而言最最重要的友人，那位少年，也在這場自由之戰中失去了生命。風精靈決定繼承少年的樣貌，代替他去遊歷這個美麗的世界
三是「登天」，提瓦特世界中的人們認為，獲得「神之眼」的人是被上天眷顧的寵兒，他們在死後有資格登上天空島成為神靈，這些人因此被稱作「原神」（遊戲名字的由來）。描述這一途徑的典型例子是蒙德地區有關溫妮莎的傳說：作為西風騎士團的締造者、初代「獅牙騎士」，溫妮莎早已在蒙德人的心目中成聖，人們相信她在生命的最後來到了風起地完成了「登天」（死前由溫妮莎種下的樹苗即是如今風起地標誌性的巨樹），踏入天空島的聖域化作永遠守望蒙德的神靈。
蒙德風起地那顆標誌性的巨樹相傳就是溫妮莎在辭世登神前種下的
但目前來看，「原神」與所謂的「死後登天」一說是相當令人生疑的，獲贈「神之眼」的神選者究竟是「神的寵兒」還是「世界的薪柴」都不好說。
- 魔神可以通過分享力量或簽訂契約的形式獲得自身的眷屬
魔神可以獲得眷屬以為自己在戰鬥或日常對領地的管理中提供協助。大蛇魔神奧羅巴斯是解釋魔神如何訂立眷屬的一個好例子，因為它明確地同時通過兩種形式獲得了自身眷屬。
大蛇的第一眷屬「海祇御使」由其下發自身力量產生，早期大蛇力量強盛時，作為眷屬的海祇御使群體也表現出強烈的「非人化」傾向，為「半人半蛇」之狀態；到後期大蛇力量漸弱，御使們整體外形就與人類幾乎無異，除了更悠長的壽命外就只有「眼睛是蛇瞳」這一點與常人不同；再後來大蛇因強行拱起海祇島導致力量衰微，難以繼續下發神力，作為眷屬的御使一族也不再產生了。
大蛇的眷屬海祇御使一族在白夜國驅逐龍蜥的戰爭中發揮了舉足輕重的作用
大蛇的第二眷屬「珊瑚王蟲」則源於其在暗之外海的特殊經歷，大蛇在取得珊瑚玉枝力量的同時，與珊瑚蟲擬定下誓約，從而讓這些能夠將純粹的光界力轉變得更加溫和的奇異生物成為跟隨自己的眷屬。
目前來看，通過（明確形式上的或實質意義上的）簽訂契約成為魔神的眷屬是比較主流的方式。無論是風神與風魔龍以及奔狼的領主間，還是雷神與八重神子間，大致都是籍由這種形式締結了眷屬關係。璃月在眷屬這塊的描述則較為模糊，首先可以肯定巖神與若陀龍王間並非眷屬關係，而是平等的朋友與合作伙伴，璃月眾仙才是接近巖神眷屬的存在，他們通過與巖神訂下契約來效忠巖神。
儘管缺乏明確的描述，但在璃月地區，以夜叉為代表仙人群體在關係上可視作巖神基於契約而成立的眷屬
需要注意的是，雖然魔神與魔神眷屬的確包含「上下級」這一層關係，但魔神並沒有任意奴役自身眷屬的權力（目前也沒有看到有魔神以武力脅迫眷屬服從的案例），眷屬也完全擁有獨立的人格和自由的行動權，甚至會在某些時刻影響身為自己上級的魔神的行動。
- 魔神面臨著「磨損」的困境
沒有證據表明魔神會因為「壽命到達極限」而迎來自身的終結，時間的流逝似乎也不會造成魔神肉體的衰弱，但有一種惡性狀態卻是會伴隨時間的拉長開始逐漸凸顯的，那便是魔神們無法逃避的詛咒 ——「磨損」。
目前依然沒有資料對「磨損」給出精確的定義以及對其實質給出解釋，但我們已經能夠歸納出「磨損」對魔神群體造成的負面影響，那就是人格的破壞與力量的失控。在魔神漫無止境的生命中，「磨損」只能夠被延緩而無法被制止或是修復，當「磨損」程度抵達某個臨界點時，魔神將失去對自己的主導權，隨著力量的肆意釋放，魔神將親手破壞掉自己看重的一切。某種意義上，「磨損」的程度對於魔神而言就相當凡人的壽命。作為無法逃避、終會迎來的結局，「磨損」所帶來的壓力有時也在相當程度上影響著魔神的想法和決策。
「磨損」也並非魔神特有的狀態，對於提瓦特世界中一些偉大的存在，例如壽命悠久的光界（元素）生物，它們也會面臨這一問題，例如身為新生代巖龍王的若陀就在漫長的封印中產生了「磨損」，這甚至導致了其人格的分裂。猜測「磨損」的本質與靈魂力量的衰弱有關，也可能是宇宙熵增不可逆規則的體現。
因人類無節制地開採礦石擠壓生存空間以及「磨損」帶來的影響，若陀在盛怒中墮入瘋狂。昔日的摯友在層巖巨淵展開巨神間震天撼地的曠世大戰，最終，取勝的巖神將龍王自巨淵之北拖離，撕裂山巒所遺留的山谷成了如今名為「伏鰲谷」的遺蹟
- 魔神是無法被真正「殺死」的
儘管魔神的肉體可以被消滅（甚至十分脆弱，弱小的魔神如鹽神甚至會被凡人刺死），自我意識也會消散，但魔神的力量卻會永久遺留下來，持續地對世界造成影響。從這種意義上來看，魔神都是不滅的存在，是無法被真正「殺死」的。
魔神的遺留物通常被稱作「魔神殘渣」，在提瓦特世界的不同地區和文化中可能會有不同的叫法，如在稻妻魔神殘渣就被稱作「祟神」，但本質上都是指向同一事物。魔神殘渣往往會對周圍的環境與生命體造成嚴重的負面影響，這主要體現在對人類精神的侵蝕與破壞（在璃月地區這種影響被稱作「業障」），受到魔神殘渣汙染的人可能會產生嚴重幻覺，即使是原本性格溫和忠厚之人也會逐漸轉變得乖戾殘忍乃至嗜殺暴虐，最終在瘋癲中走向自我毀滅。
魔神均是不滅之體，肉體遭消滅後也可能殘留下名為「魔神殘渣」的汙穢，長久地毒害著世界
除了帶來精神上的破壞，魔神殘渣也會對附近環境產生物理上的影響，譬如在鎮物修復前蛇神隕落的八醞島就被連綿不止的陰雨所覆蓋。同時，穢物也會自淤積的殘骸中滋生，化為魔物侵擾眾生。清除這些孽生的汙穢，將其控制在安全範圍內非常的有必要，但對清除者而言，這一過程將不可避免地使自身沾染上殘渣，等待積累到一定程度心智就會被破壞，繼而成為犧牲者並擴散汙染。
魔神殘渣侵蝕的力量是如此強大，以至於即使是璃月仙人眾這樣的超凡個體也無法擺脫其影響。傳說中，曾經守護璃月的五位夜叉大將竟就有三位在對抗魔神殘渣的過程中被魔神的遺恨汙染，陷入難以言喻的狂怒、難以形容的恐懼而發狂，於自相殘殺或是走火入魔中死於非命。如今唯一存活的夜叉「金鵬」就常年忍耐著殘渣帶來的業障的痛苦侵蝕，甚至幾度險些被邪念吞噬。對仙人都尚且如此，凡人的精神在魔神殘渣面前就更是如一葉薄紙般脆弱了。
即使是夜叉這般強大的戰士，最終也無法抵禦魔神殘渣帶來的徹骨灼心的侵蝕
魔神殘渣固然極端危險，但同樣蘊含著龐大的能量，因此這個世界中也有人希望能以某種方式將這種「危險的能源」利用起來，反過來造福人類。
在稻妻，蛇神奧羅巴斯被雷神斬殺後，其殘留的力量就孕育出了祟神，蛇神遺留在八醞島上的龐大屍骸受之影響，產生了一種被稱作「晶化骨髓」的蘊含祟神力量的特殊礦物，冶煉時只要添加少許就能極大地提升鋼材的性能，發現這一點的稻妻幕府開始規模化開採晶化骨髓並用於刀劍鍛造，而這就是稻妻刀劍享譽提瓦特的核心秘密所在。
沉眠於八醞島的蛇神遺骸
仍不滿足的幕府還邀請來楓丹的工程師團隊，將蛇神的魔神殘渣核心置於約束器中搬運到踏鞴砂的配套設施，使之成為永不枯竭的冶煉爐能源。當然，使用強大的能源就要有承受更大風險的覺悟，後來踏鞴砂冶煉爐發生了祟神洩露的大災害，若非旅行者介入化解危機，此地發生的大爆炸甚至將能在千里之外的楓丹被目視到。
使用危險的「祟神」能源的冶煉爐 ——「御影爐心」
魔神殘渣的影響力與危險程度與魔神肉體死亡前憎恨與執念情感的強度有關，魔神越是對自己的死心懷有怨念、越是抱有強烈目標，死後殘渣的力量就越強。魔神殘渣有時也會展現出一些人格化的行動，例如對人類進行蠱惑（申鶴兒時村中人所信仰的「邪神」就是一片魔神殘渣），但魔神人格早已跟隨肉體的死亡而消散，這些行動也只是殘餘負面情感的放大，已與魔神原本的意志無關。
提瓦特世界中，魔神的隕落無疑是一場「絢麗」卻「危險」的「死亡煙花」，無論是再弱小的魔神，其死亡瞬間爆發出的能量都是身處附近的肉體凡胎所無法承受的，鹽神在被其深愛的人類刺殺致死後，剎那間釋放的能量就將她周邊範圍內所有的子民化作了鹽晶陪葬。
鹽神死亡時爆發的能量直接將周圍的人類全部化作鹽晶，但這慘烈的結果並非出自鹽神本人的意願
一些強大的非魔神個體也可能在死後造成幾乎永久持續的影響，例如雷神在清籟島射殺強大的元素生物雷電大鷲菅名卡帕奇麗一舉，就直接導致整個島嶼被過量的雷元素汙染變得不再適宜生存，島嶼上空也從此籠罩著永遠翻騰的雷暴漩渦。
雷鳥的力量伴隨著它的遺恨化為清籟島上永不停息的雷暴
三、對未來登場魔神的一些猜測
旅行者遊歷提瓦特世界的旅途剛剛過半，未來我們還將在不同國度接觸和了解魔神這個群體中的更多個體，這部分就將對後續登場魔神的信息進行一些推測與解讀。
※ 閱前提示：本部分討論的依據包含一些真實性存疑的洩露遊戲情報[6]，如果讀者對這類「內鬼」信息比較敏感，還請跳過此部分內容；本節給出的所有結論均繫個人解讀，僅供大家作為參考，一切還請以遊戲實裝內容為準。
須彌草神：帕爾
目前旅行者在雷神治下緋櫻與紅楓的國度稻妻的旅途已趨於結束，很快，旅行者就將再度啟程繼續踏往下一個國度 —— 由蔥蘢的雨林與鍍金的沙漠構成的草神之國「須彌」[7]。我們其實在旅程中已經獲知了不少有關須彌的情報，特別是瞭解到：統治須彌的草神已經過一次更替，舊草神在 500 年前的坎瑞亞之戰中隕落，新草神隨後繼任，她是目前七位執政官中最年輕的一位（但未必是最弱小的），有著「小吉祥草王」的稱號。
目前我們仍缺乏確鑿證據來確認草神的魔神名，但最近洩露的一則風神溫迪評價草神的語音信息為我們提供了線索，其內容如下（洩露版為英文，以下為個人翻譯加註解）：
我可不是他們哲學規定的系統性生活方式（指教令院戒律規定下的生活）的粉絲，尤其是「不準飲酒」（對應***教禁酒的教規）這部分。不過，我想智慧之神（帕爾）有她獨到的智慧。
其中提及了草神的魔神名「帕爾」（Buer），其實這個名字在早先的考據中就已被認定是草神魔神名的有力候選者。眾所周知，《原神》中所有魔神名均化用自神秘學中「所羅門七十二柱魔神」（List of demons in the Ars Goetia）的傳說，並且魔神群體的形象設計、特殊能力與性格秉性都與他們在神秘學中各自對應的惡魔的記載存在或多或少的關聯。對於「帕爾」（Buer）這位魔神，《所羅門王的小鑰匙》（The Lesser Key of Solomon）一書中有如下記述[8]：
祂教授人界的哲學和邏輯藝術以及自然界中香草和植物的美德。祂令人感到親近，還可以治癒人的瘟病。
這段描述無疑讓這位大君的形象非常匹配草神。草神作為有「智慧之神」稱號的魔神，同時也身為全提瓦特學術中心「教令院」的最高管理者，自然符合「教授哲學和邏輯藝術」的情況；「香草和植物的美德」則符合草神作為草元素的強大操控者與草木之神的身份，事實上，草元素突破材料「生長碧翡」中就有「草神是沉默草木的代言人」這樣的記述。
同人圖，非草神真實形象，僅作示意。不過草神的確大概率是蘿莉體型且與德莉莎相像
綜上，目前有極大的把握認為草神的魔神名會是帕爾。
楓丹水神：弗卡洛
依據依然是洩露的溫迪評價語音，內容如下（洩露版為英文，以下為翻譯版文本）：
楓丹的法庭？那邊的酒有點不一樣，我最喜歡他們的富勒高級藍寶石酒，但那個酒廠，呃……接下來兩天你有何打算？我反正得避開弗卡洛（Focalors），現在可能是偷偷溜走的好時機。
水神可能的魔神名「弗卡洛」（Focalors）同樣可以從作為原型的七十二柱魔神中找出支持性的證據。在神秘學記載中，弗卡洛，別名也叫「弗爾卡洛」（Forcalor）是七十二柱中排行第 41 位的魔神，別號「水域公爵」，擅長控制海的力量，最大的興趣是將人丟入海中欣賞其溺斃的模樣[9]。
「水域公爵」的稱號以及「擅長控制海的力量」顯然是直截了當地契合了水神的身份，而理解魔神原型具有「欣賞人類溺斃」這樣的惡趣味則需要一些發散性的思維。
根據對已知線索的整理，楓丹是一個律法至上的國家（水神甚至自豪地宣稱，在楓丹「連神都可以被審判」），「裁判庭」為國家核心機關，人民生活中的大小事務都需遵循法律程序執行仲裁和判決，這種「程序正義」有時甚至顯得過度嚴苛（例如「振晶的研究」活動中出現的楓丹學者，如若完不成既定研究目標甚至會被判處死刑）。對水神而言，觀看罪人們在法庭上為了自證清白、逃避懲罰而拼盡全力爭辯，不就正如欣賞落水者為了求生在水中奮力掙扎的模樣嗎？
納塔火神：亞米
目前還沒有證據可以給出身為火山國度納塔之女王的火之魔神的名稱，不過通過對七十二柱魔神信息的篩選，我們可以找到一個最有可能被選作火神之名的魔神名，那就是「亞米」（Amy）。這位排行第 58 位的魔神被認為是地獄之火的擬人化，常被視為與火相關[10]，與火神的身份相當符合。
洩露的語音中也包含了溫迪對火神的評價，內容如下：
那個鬥士……難以置信她居然把她所有的力量都轉移給了你！哇，那你可要保護我！
這段語音的內容某種程度上可以看作對納塔主線劇情大走向的一種暗示：火神似乎是在旅行者通過某種試煉後完全認可了旅行者（火元素突破材料「燃願瑪瑙」中記述：「為了願望而步上巡禮，為了最強之名而云聚爭鬥。最後為了夢在劫火中燃盡」），並選擇託付自己的神力，以幫助旅行者達成夢想（打敗天理，解放至親）。
圖為《崩壞：星穹鐵道》角色「無量塔姬子」，非火神真實形象，僅作示意。不過從各種意義上來看，我們的老熟人姬子大概率也會在提瓦特與我們再會
假若火神的魔神名真的叫做亞米的話，那麼語音中提及的「轉移力量」就可以找到對應的原型描述，因為神秘學記載中，亞米也是司掌占星術的惡魔，擁有將生命相轉交換他人生命的能力。
至冬冰神：巴納巴斯
至冬將是旅行者造訪七國的最後一站，這裡是冰雪的國度，是愚人眾的故鄉，這裡的神帶領人民向天理舉起反叛的大旗。作為主線故事中最不可忽視的重要人物之一，冰神的形象就與她對抗天理的計劃一樣充滿謎團、撲朔迷離。
目前唯一稱得上是對冰神進行直接描寫的線索就是出現於主線章節預告 PV 中的那句「她是人再也不會去愛的神，她是再也不會去愛人的神」，顯然，冰神的性格與秉持的理念在「某一事件」（應該是坎瑞亞之戰）後發生了重大的轉變，這讓她前後幾乎判若兩人。暫且不考慮冰神究竟是因何緣故才產生激變，我們先來看一看溫迪評價冰神的洩露語音內容：
雖然她可能現在是這個樣子，但她曾經是我們中最溫暖的人……嗯！你做到了！你吹走了冰雪！你超越了我寫過的每一首詩，甚至譜寫了一個我們從來沒法想象的故事！巴納巴斯（Barnabas）果然有眼光，欸嘿。那麼今晚就大吃一頓慶祝吧！我們也帶她去吧，我想喝點冷的。
從這段語音中我們可以提煉出兩點信息：一是最初冰神的性格的確非常溫柔，明明是象徵寒冰的女神，卻極為反差地擁有一顆最溫暖的心；二是對《原神》大團圓結局的暗示，冰神推翻天理的革命最終圓滿地成功了，沒有再出現新的遺憾，溫迪對於冰神成就的偉業讚不絕口。
圖為《後崩壞書》角色「次生銀翼」，非冰神真實形象，僅作示意。當然，就和已經再就業的芽衣以及上面的姬子一樣，布洛妮婭在《原神》中同樣很可能出演「冰之女皇」，畢竟各方面都太合適了
溫迪口中稱呼冰神為「巴納巴斯」（Barnabas），這應當就是冰神的名稱了。但需要注意，「巴納巴斯」可能並非是冰神的魔神名，因其無法很好地對應七十二柱魔神中的任何一位大君。正如風神的魔神名喚作巴巴託斯，但實際上日常更多地稱呼他為溫迪的情況一樣，巴納巴斯應當是冰神的人名。至於為何選擇這個名字，可以從其文化內涵上著手進行考慮[11]：
在《聖經》的記載中，巴拿巴（Barnabas）是初代教會中上帝所特選的僕人，他原名是約瑟，是個猶太的利未人，生在賽普勒斯，使徒們給了他一個別名 ——「巴拿巴」，意為「安慰之子」。巴拿巴熱心愛主，樂於幫助他人，時常安慰扶持共同追逐信仰的弟兄姐妹，因此很受人們的喜愛和尊重。作為基督教建立早期的著名先知，他與使徒保羅合作完成了一系列的傳教行程，這最終促成了基督教的廣泛傳播。
如此，巴納巴斯這一名稱無疑很好地契合了冰神「溫柔博愛」與「引領救贖」的聖徒形象。事實上，除了這次的洩露語音外，巴納巴斯可能是冰神之名的猜測還有另一項有力的證據，因為此名稱早已在《原神》漫畫中出現了。
在原神官方漫畫中，寄宿於柯萊身體中的魔神殘渣「黑炎之蛇」就提及了「巴納巴斯」這一名稱
四、拓展閱讀
此部分提供了本文寫作中主要參考資料的列表，這些文獻包含了大量有關遊戲劇情與設定的延伸性考據內容，帶有「★」標記的條目是個人重點推薦閱讀的拓展資料。最後，非常感謝各位讀者能耐心讀到此處，希望這篇文章能為大家帶來一些樂趣和幫助。
「我已經有過一次旅行。所以，你也要像我一樣抵達終點，才能在自己的眼中留下這個世界的沉澱」，提瓦特之旅依舊漫長，未來旅行者還會面對新的魔神，邂逅形形色色的人物，經歷許許多多的故事，就讓我們一起期待那些精彩。
- 文中涉及到的相關遊戲劇情、道具描述與書籍資料內容均審校自原神 Wiki 站 https://wiki.biligame.com/ys/
- 【★】《原神》全部魔神名字考據 https://zhuanlan.zhihu.com/p/346720866
- 【★】北風之狼身份全解析，帶你走進狼王不為人知的過去 https://www.bilibili.com/read/cv11136060
- 【★】白夜國蛇神記事註疏 https://www.zhihu.com/question/509683549/answer/2317670654
- 派蒙 - 維基百科 https://zh.*********.org/zh/%E6%B4%BE%E8%92%99
- 溫迪對草神、冰神、火神、水神的語音評價大全（含中文 CV 聲音） https://www.bilibili.com/video/BV1fr4y1t7ph
- 【★】有關草之國度須彌的前瞻性考據 https://www.zhihu.com/question/492460975/answer/2463415835
- 布耶爾 - 維基百科 https://zh.*********.org/zh-cn/%E5%B8%83%E8%80%B6%E7%88%BE
- 佛卡洛 - 維基百科 https://zh.*********.org/zh-cn/%E4%BD%9B%E5%8D%A1%E6%B4%9B
- 亞米 - 維基百科 https://zh.*********.org/wiki/%E4%BA%9E%E7%B1%B3
- 巴拿巴 - 維基百科 https://zh.*********.org/zh-tw/%E5%B7%B4%E6%8B%BF%E5%B7%B4