今天小丘就帶大家來賞析一下黃月英“求福禳災”的皮膚。
黃月英，又名黃婉貞、黃碩，三國時期的女性人物，荊州沔南白水人，生卒年不詳。在小說《三國演義》裡，羅貫中也對其進行了描述。
黃月英在三國時歸屬蜀國，黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻、諸葛果、諸葛喬（養子）之母。她還是當時有名的才女，熟讀兵書，上知天文，下知地理，文韜武略，足智多謀。其父稱其長相醜陋、黃頭髮、黑皮膚，但才華卻與諸葛亮相稱。
黃承彥是與高爽並列的沔南名士，他對尚居隆中的諸葛亮說：“我聽說你正在擇偶。我有一位相貌醜陋的女兒，生得黃頭髮黑皮膚，但是才能和你相匹配。”結果諸葛亮答應了，馬上把黃氏迎娶過來。當時的人把這件事當作笑話，鄉間有句諺語說：“莫學諸葛亮娶妻，正中了阿承的醜女兒。”
接下來讓我們看下這張皮膚有哪些細節。
諸葛亮發明木牛流馬，相傳是從黃月英的傳授的技巧上發展出來。而且相傳在孔明迎娶月英時有這麼一個典故：木牛流馬其實就是月英為了考察孔明而出的，也像是現在新郎接新娘的時候，伴娘們的阻撓一樣啦!月英考察孔明是否有過目不忘的本領，遂在成親一個月前，拜託父親向諸葛亮提出了‘三不’—不坐轎，不騎馬，不乘船（指接娘子時）。
諸葛亮絞盡腦汁，發明了木牛流馬。因此皮膚中的木牛流馬也代表著黃月英和諸葛亮的情深意重，點明主題，即（為諸葛亮）求福禳災。同時木牛流馬狀似小狗，頑皮可愛，渲染了安寧祥和的氛圍。
在上面我們提到黃月英是黑皮黃髮，那為什麼在皮膚中是一頭白髮呢？初看這張皮膚，相信小夥伴們和小丘一樣，分明覺得很驚豔，跟醜女二字完全不沾邊，是畫師為了好看有意曲解了歷史形象嗎？小丘覺得不是，在民間傳說中還有一說，指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆譭她的容貌。因此畫師可能是從這一說入手描繪的黃月英，在黃月英其他皮膚中，即使是黃頭髮，也會用面罩遮住臉，因此這張皮膚是一次頗為大膽的創新，打破了大家對黃月英的固有印象。
在三國中，當我們看到一個人手裡拿著一把鵝毛扇的時候，我們便知道這個就是諸葛亮。這個形象可是深入人心的。因此黃月英手上同樣拿著一把扇子，算是和諸葛亮之間的一個小彩蛋。另外還有個民間故事：
月英學藝回來時，師傅贈送與她的鵝毛扇，上面有明與亮兩個字，並告訴月英說遇到這兩個字的人，她可以託付終身與他。更厲害的是這扇子上面還寫著怎麼治理國家的方法等。在結婚的時候月英就把鵝毛扇給了諸葛亮，所以諸葛亮對這扇子愛不釋手，隨身帶著，從不離身。雖然是故事，但是卻足以看出黃月英和諸葛亮之前深厚的感情，再次點明皮膚主題。
黃月英身後飄舞著的樹葉，優美的環境，一派欣欣向榮之象，表現了此時蜀漢的安寧，木牛流馬可愛的神態和周圍茂盛的植物便顯出了蜀漢國安民樂的現狀。
臺詞分析：
集智：
紙上談兵，不如躬親力行。
黃月英是一個實幹派，又是能工巧匠，動手能力很強，甚至現在的荊襄一帶，仍有很多特產相傳是黃月英所做。在sp黃月英皮膚“匠心巧工”中，黃月英甚至掄起大錘。
陣亡：瞻兒，當學汝父忠孝之節。
看到這的時候小丘頗為感慨，歷史上，諸葛瞻很小時諸葛亮就已經過世，可以說諸葛瞻的教育是黃月英教育長大。
成年後的諸葛瞻卻並未繼承諸葛亮的軍事才能，同時由於高起點，並未得到太多歷練，貿然出軍導致自己被殺，蜀漢滅亡。諸葛瞻雖然戰死沙場，貫徹了忠孝二字。