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原文可點此跳轉：安娜、夕娥與薩爾貢——普瑞賽斯原型考，也可於Mew明日方舟據點觀看
楔子：最初的問題在《明日方舟》遊戲概念宣傳PV-3 第3分25秒，特蕾西婭對我們說：
而這個“最初的問題”，很有可能是遊戲剛開始時，某個未知存在對我們說的這段話：
哦，是你。
離我們上一次見面，已經過去了很久。
這段時間裡......你一直徘徊在懸崖的邊緣。
你可能已經忘記了你的身份，但你還記得那個名字，這就夠了。
——好了，別在這裡逗留太久。
畢竟，你既不是我的客人，也不應該出現在這裡。
她需要你。
12月23日。
你可能記不清這一天對你來說，究竟意味著什麼。
這會讓你陷入十分危險的處境。
這個最初的問題，大致還可以分為三個小問題：
1.博士的身份是什麼。
2.“她”是誰，“那個名字”是哪個名字。
3.12月23日，意味著什麼。
第3個問題，我在之前的文章《三千年的守望，樹起終結神明的高塔：——巴別塔計劃解密》中進行了針對性考據，得出了初步的結論：
12月23日，最初指前2225年12月23日，這一天也是普瑞賽斯和博士那場對話發生的時間。後來，也成為阿米婭的生日和博士甦醒的日子。
第2個問題中的“她”和“那個名字”，也就很自然地指向了普瑞賽斯。而在我另一篇文章《明日方舟世界觀解析：星芒、極境與大靜謐——揭開大洪水的神秘面紗》中，通過針對大靜謐的解讀，提出了阿米婭的血脈，可能來自星星。
同時，遊戲中代表神明的八角星符號，對應著美索不達米亞地區代表神的八角星符號“丁吉爾”。這個符號也可以讀作“安”，此時就特指蘇美爾早期至高天神安。
它可能是人類最早的文字之一，拋開其可能的天文原型不提，這個符號本身對人類社會的影響非常深刻。本文將從一個側面說明這種影響。
接下來我們特別注意下面這句話：
但你還記得那個名字，這就夠了。
這句話似乎在暗示我們，只需要“名字”這個信息，就能夠解開某個秘密，某個能夠讓博士回憶起自己身份的秘密。
現在，假定這個名字就是“普瑞賽斯”，完全不依靠遊戲內的立繪等其他信息，只結合遊戲裡出現的其他幾個名字，其實已經可以鎖定普瑞賽斯的一個歷史人物原型。
沒錯，可能你完全不敢相信，但普瑞賽斯這個目前只有一段詩意對白和一道模糊背影的關鍵人物，很可能是有真實歷史人物原型的。這個人在人類歷史上有十分特殊的意義，同時，她的影響力持續至今。毫不誇張地說，當今世界上的每一個人，很有可能都受到這個歷史原型的間接影響。
退一步講，即便遊戲主創人員在人物設定時完全不知道這個歷史原型（當然，從各種信息上看，我認為他們知道），他們也逃不出她對人類文化潛移默化的影響。
現在，要完善解釋這個人的身份，最重要的是以下四個名字：
1.安娜
2.普瑞賽斯
3.夕娥
4.薩爾貢
而實際上，只靠“普瑞賽斯”這四個字，就能找到那個人。其他名字只是作為旁證，用一種容易理解的闡述方式，慢慢消解大家心中早已升起的疑問和質疑。
"但你還記得那個名字，這就夠了。""普瑞......賽斯......？"1. 安娜明日方舟的設定中，有許多難以發現，但十分考究的細節，其中一類就是詞源。由易到難，我們先從一個簡單的例子看一下詞源在明日方舟人設中起到的作用。
我們知道，安潔莉娜是一位信使，代號的英文是Angelina。
Angelina是Angela的暱稱，Angela的詞源則是拉丁語中的Angelus（天使），Angelus的詞源是希臘語Angelos（字面意為信使，後引申為天使）。
所以，作為信使的潔哥之所以叫安潔莉娜，在於Angelina的詞源Angelos的本義就是信使。
接下來，我們看本篇章的主角真理。
幹員真理的代號，是Истина。這個詞在俄語中除了“真理”外，還有“真相”的意思。真理的語音中，有著名女作家阿加莎作品《東方快車謀殺案》的無良劇透，這是一本尋找真相的偵探小說。
那麼，Истина的真相這層意思，在真理的人設中可能也是起到作用的。
真理的名字是安娜，這句話也就可以理解成：真相的名字是安娜。
安娜（Anna），女性常用名，雖然常用，但不是一個“俗”的名字，因為安娜一般有優雅的含義，同時，這個名字與公主或者說貴族女子有比較強的聯繫，西方歷史中，許多聖人或女王亦取名“安娜”。
安娜最初的原始英文拼寫是Ann（安），一個更加流行的拼寫版本是來自法語的拼法Anne（安妮）。
英語Anna和俄語Анна的詞源均是拉丁語和希臘語中的Anna，更早的源頭則是希伯來語中的Hannah。
詞源詞典到這裡就結束了，Hannah的含義依然是優雅的女子，似乎和一開始沒什麼區別，那麼，接下來的溯源就需要自己動手。
從語系的角度看，希伯來語屬於閃含語系中的閃米特語族，這個語族最古老的語言，是已經滅絕的阿卡德語，阿卡德語是一種借用了蘇美爾語大量詞彙和語法的語言，這種現象被稱為文化共生。
而在阿卡德語的人名中，的確可以發現“安娜”的蹤跡，有一個關鍵人物的名字中就含有安娜的讀音，這兩個字的楔形文字寫法是這樣的：
可以發現，熟悉的八角星符號又出現了。這個組合有很多種意思，用在“那個人”的名字中時，an就代表天神安，na則相當於“……的”之意，這兩個字的含義，就是“天神安的”。
那麼，真理的行動開始語音“勝利的星，一定會照耀著我們”這句話，除了引用《共青團之歌》外，會不會也暗示了真理背後的真相與一顆戰爭之星有關？
還記得伊南娜女神的權柄嗎？
愛情與戰爭。
綜上，從真理的相關設定中，我們大概可以得到以下幾個關鍵詞：星星、神、公主、文學和女作家，這些關鍵詞，可能與那個真相有關。
2 .普瑞賽斯與夕娥外服第八章之前，對普瑞賽斯英文名是什麼，主要分為兩派，一派認為是Princess公主，另一派則是後來的正確答案Priestess女祭司。
不得不說，這個音譯非常奇怪，嚴格按發音翻譯，應該是普瑞斯忒斯，而非普瑞賽斯。
我個人之前持Princess的觀點，並在《三千年的守望，樹起終結神明的高塔：——巴別塔計劃解密》這篇考據的最初版本，由夕娥中娥字的本義“王族女子”，猜想普瑞賽斯與夕娥在設定中其實是同一個人。
遭到鷹角背刺後，奇怪的是，普瑞賽斯與夕娥之間的關係，藉由塔羅牌中女祭司(The High Priestess，II)，可以通過“月亮”這個概念，更加緊密地聯繫到一起，因為女祭司牌的對應天象是月亮，同時，夕娥與月亮也強相關。
在這個重要名字上出現的“預測”失誤對整篇考據居然沒有其他大的影響。這到底算是幸運，還是因為某種更加深層次的原因？
後來，在第二篇考據《明日方舟世界觀解析：星芒、極境與大靜謐——揭開大洪水的神秘面紗》中，極境這個代號起到了非常重要的作用，因為代號的含義直接在人物檔案中寫明瞭，是極地與絕境，而極境代號的英文是Elysium（極樂世界），退一步說，就算這個詞有極地的意思，它也絕對沒有絕境的意思。如果一個不懂中文的外國人只看“Elysium”而不看“極境”和他的檔案的話，他是無論如何也不知道“絕境”這層含義的，這個例子告訴我們，《明日方舟》中一些組合詞名字的翻譯可能丟失關鍵信息。
那麼，普瑞賽斯翻譯為Priestess，可能也丟失了信息。
假設普瑞賽斯和極境一樣，是擁有兩個含義的組合詞，一個是對應女祭司的普瑞斯忒斯，另一個則是對應公主的普林賽斯，然後，分別取普瑞斯忒斯的前兩字和普林賽斯的後兩字，組成合成詞普瑞賽斯。
這樣，三個重要意向：普瑞賽斯、女祭司牌和夕娥，就可以構成下圖的關係：
如上圖，如果存在一個人物，同時擁有“月亮”、“公主”和“女祭司”三個要素，那麼，普瑞賽斯、女祭司牌和夕娥，就是這三個要素兩兩結合後的產物，是那個人在不同方向下呈現的不同側影。3 .薩爾貢薩爾貢帝國，東邊為雨林，西邊為荒漠，南邊為焚風熱土。巖漠地區氣候乾旱酷熱，多沙塵暴天氣，是泰拉大陸上最不適宜人類生存的地區。土地大多由王酋分管，並在各處設立行都，但也有部分部落生活在不由王酋管轄的無監管地區，並以自己的方式選舉“大酋長”。
薩爾貢地區，疑似有包括但不限於以下幾個地區的原型：
1.蜜蠟姐妹和收藏品“赤金的遠征”對應的非洲。
2.阿卡胡拉對應的中美洲。
3.長生軍對應的波斯。
4.怯薛軍團對應的蒙古。
5.老伊辛（伊辛王朝，蘇美爾王表中最後一個王朝）、伊巴特（疑似伊拉克）和薩爾貢對應的美索不達米亞。
薩爾貢，用這個名字來涵蓋上述地區，常理來講是不合適的。原因如下：
1.從五片地區的面積來看，美索不達米亞的面積最小。
2.從帝國鼎盛時期的疆域來看，薩爾貢的阿卡德帝國也是較小的。
3.從文明起源的時間來看，在美索不達米亞，蘇美爾人的文明與國家就比薩爾貢大帝的時代更早。
4.薩爾貢一詞源自《舊約》，對應阿卡德語中的“沙魯基努”，含義是“合法國王”，一個正常繼位的國王通常不會使用這種此地無銀三百兩的名號，歷史上的薩爾貢大帝出身非常低，且並非當時的統治民族，所以他肯定不是正常繼位的。而把薩爾貢作為國號就更奇怪了。
那麼，在泰拉世界，這五個原型完全不同的地區，同屬於薩爾貢帝國疆土內，可能出於這樣一個原因：
明日方舟世界觀設定中，有某個十分重要的存在，與歷史現實或遊戲虛構中的薩爾貢，有莫大的關係。泰拉世界中的薩爾貢尚無足夠的信息，所以，我們大致看一下歷史上薩爾貢大帝的功業：
1. 薩爾貢出身於平民，最初在基什王國的國王身邊當臣僕。大約於公元前2359年，溫馬人入侵基什王國，國王烏爾扎巴巴無法抵抗，他乘機奪取政權，並建立了阿卡德帝國，以阿卡德城為首都。
2.成立世界軍事史上第一支常備軍，約有5400人，並且不斷向外擴張。向東征服部分埃蘭的城邦，向西則一度征服馬裡和埃卜拉，開通前往地中海沿岸貿易的商路。此後，他繼續西進，深入小亞細亞的南部和中部，將帝國的疆域擴張至頂峰。
3. 薩爾貢在處理阿卡德與南美索不達米亞地區之地緣政治方面，基於軍事及政治的原因，進行了一場以多元文化主義為內涵的改造工程，為帝國舞臺的擴張先行鋪路。包含以征服者的身份取得蘇美爾人祭司的同意，將勝利的成果功歸於蘇美爾神恩利爾的幫助，此舉同樣得到信奉天空之神安的廣大信眾的認同與振奮。
4.薩爾貢設立自己的女兒為烏爾城的女大祭司，向蘇美爾女神伊南娜求愛，隨後即合理的以阿卡德人自有的相似神祇伊什塔爾替換掉伊南娜，而安也改為相似的名字安努。薩爾貢將美索不達米亞的區域神祇當作地緣政治的潤滑劑，不僅為往後普世主義中的一神教奠定基礎，也為亞述帝國預先鋪路。
綜上可以看出，薩爾貢大帝不僅是一位成功的將軍，他在文化融合與宗教統一方面的成果也是其重要的功業，這方面的影響甚至比他短命的帝國更加久遠。
而這項工作，很大部分是經他那位聰明的女兒之手完成的。四千年的時光沒有完全抹去她的存在，其中就包括她的名字。
薩爾貢大帝，這位阿卡德人的君主，為他承擔宗教融合任務的女兒取了一個蘇美爾名字，其楔形文字寫法是這樣的：
她的名字，讀作恩黑杜安娜（Enheduanna），這個名字的含義是：
而烏爾城，這個薩爾貢之女阿卡德公主恩黑杜安娜擔任至高女祭司的城市，是月神南納信仰的聖地。這位月之神的神殿至今還屹立在伊拉克的黃沙之中：
4 .恩黑杜安娜恩黑杜安娜，我們現在知道這個名字，不全是因為她的顯赫出身，歷史上被遺忘的公主數不勝數，而她還能被我們知曉的原因，在於恩黑杜安娜這個名字，是她自己特意留下的。她用一種方式，避免自己被後人遺忘。這就涉及到恩黑杜安娜在人類文化史上的另一個重要身份：——她是人類有史以來第一個署名的作家。並且，她自己很清楚這一點。
那個年代，許多刻在泥板上的詩篇，只是代代口耳相傳的口傳史詩的記述，寫下這些文字的記錄員，往往不敢自居是“創作者”。
同時，即便有人自己創作了一些作品，也常說是受到神的啟示，所以，在文中說這是神的作品，只是經由自己的手寫下。
但恩黑杜安娜在自己的作品中這樣申明：
“我是把口（傳）和泥板結合在一起的人”（dub-ka-kéš-da）並進一步強調：
“我之創造，前無古人”（níg ù-tu lú na-me nam-mu-un-ù-tu）所以，她寫下的詩歌，是她自己的創造。這位很有可能需要為月神終生守貞的至高女祭司，用自己的筆，創造了一個屬於她的伊南娜女神，一個熱烈地追求愛情的至高女神。
她名字中的第一個字“恩”，是一種尊貴的頭銜，這個語境下指的是大祭司，不是一般的祭司。這個職位通常由皇室的女兒擔任。這項傳統本身可能比阿卡德帝國還要古老，但目前最著名以及最具代表性的源頭，就是人類歷史上第一個帝國的第一個公主，恩黑杜安娜。
所以，只從普瑞賽斯這四個字出發，只要它的確是女祭司和公主的合成詞，就能鎖定恩黑杜安娜這個最初的恩——由皇室公主擔任的至高女祭司。
值得一提的是，與阿卡德語同為閃含語系的希伯來語中，可以從一個姓氏，得知一位猶太人祖上是否是祭司，這個姓氏就是：Cohen（科恩）。
據傳這一族最早可以追溯到以色列人的第一個至高祭司亞倫。經人提醒，不知是出於巧合還是其他原因，遊戲中唯一的猶太人，出生於三教聖城耶路撒冷的ASH，她的本名就是Eliza Cohen。
根據恩黑杜安娜的生平計算，她出生比薩爾貢去世（前2280年）早，逝世則比納拉姆辛繼位（前2255年）晚，這個時間段，與中國神話中的嫦娥幾乎是同時代。在恩黑杜安娜去世後，她繼續被人們銘記為一個重要的人物，甚至可能達到半神的地位。
綜上所述，安娜、星星、神、公主、文學、女作家、女祭司、月亮、夕娥、薩爾貢和普瑞賽斯，所有這些文字和要素，這些看似毫無關係的線索，卻全部匯聚到恩黑杜安娜這一個點上。即便這是立靶子自己打，也是一發子彈打穿十一個靶子。
這位獻身於月亮的孤獨公主，這位創造詩歌範式的文學源頭，她將她註定無法實現的對愛情的渴求，化作一首首歌頌伊南娜女神的詩篇，並在這些前無古人的作品中驕傲地署下自己的名字，彷彿在對數千年後的我們說：
“不準忘記我。”
5 .亞伯拉罕文章的開頭，我曾說過，當今世界上的每一個人，很有可能都受到普瑞賽斯的歷史原型，即恩黑杜安娜的間接影響，這句話聽上去十分誇張，但絕非誑語，並且只需要幾段話就能完善說明：——
公元前2166年，即恩黑杜安娜死後不到百年，她被作為半神，得到烏爾城居民們的崇拜。
城中有一位名為他拉的月神祭司（約書亞記24:2只說事奉別神，但許多研究均認為是月神，主要原因如下：
1.月神是烏爾城的主神，烏爾城是月神信仰的聖地，此地的祭司自然最有可能事奉月神；
2.他拉和恩黑杜安娜一樣是閃米特人，雖然他的時代阿卡德帝國已經奔潰，但烏爾城中的閃米特貴族可能暫時還掌握宗教權力，這個權力最有可能就是繼承自恩黑杜安娜的月神權柄，實際上，不久以後，當蘇美爾人完成全面反撲，他拉一家也就只能遷出烏爾城）。這一年，他給新出生的兒子取名為亞伯蘭，多年以後，這個孩子會有一個神賜的新名字——亞伯拉罕。
他會繼承父親作為月神祭司的宗教知識，而這些知識的源頭，繞不開擔任烏爾月神至高女祭司近乎半個世紀的恩黑杜安娜本人。像恩黑杜安娜“創造”了一個作為至高神的伊南娜一樣，亞伯拉罕在此基礎上更進一步，“創造”了那個唯一神，從這個神出發，衍生出了亞伯拉罕諸教，即猶太教、基督教和伊斯蘭教。
而當今世界，或敵或友，沒有一個人能夠完全脫離這三個宗教的影響。
到這裡，距離“最初的問題”分解後的第1個小問題，也是最關鍵的那個問題，即博士的身份是什麼，所有的要素已經齊備，答案已經呼之欲出，這最後一步就留給大家自己邁出。
主要參考資料
1. The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature
2. The Pennsylvania Sumerian Dictionary
3.《甲骨文囗組、歷組中“月”與“夕”的研究》羅璇
4. Online Etymology Dictionary
5.《蘇美爾王表》
6.《探尋美索不達米亞文明》（美）伯特曼
7.《吉爾伽美什史詩》拱玉書 譯註
8.《蘇美爾、埃及及中國古文字比較研究》拱玉書，顏海英，葛英會
9.《近東開闢史詩》饒宗頤 編譯
10.《皇族“恩圖”女祭司與阿卡德帝國的治理》王獻華
11.《Inanna,Lady of Largest Heart : Poems of the Sumerian High Priestess》Betty De Shong Meador
12.《世界神話辭典》魯剛
13.《A Handbook of Gods and Goddesses of the Ancient Near East: Three Thousand Deities of Anatolia, Syria, Israel, Sumer, Babylonia, Assyria, and Elam》DR Frayne，JH Stuckey
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