如果说近几年来给我留下深刻印象的游戏，除了《荒野大镖客》之外就是《女神异闻录》系列了，其实距离第一次通关P5已过去一年之久，但这个游戏给我带来的感触在今天回想起来仍然印象深刻。
除了丰富的回合制玩法，潮到出水的美术和音乐，在心理学中有着特殊地位的荣格心理学也是游戏的重要内核之一，其创新性和突破性是近几年来少有的精品。趁着余温还在，便来聊一聊我个人对于这部分内容的理解和看法。以下内容仅代表个人观点，如有错误疏漏，欢迎批评指正。
瑞士心理学家卡尔·荣格，创立了荣格人格分析心理学理论，他的理论始终鼓励用一种积极的态度来活出自身的命运，不管是前作中直面死亡的勇气，追寻真相的执著，还是P5中反抗命运的枷锁，或多或少都能透露出这一理念，也不难看出荣格心理学始终贯穿这一系列。
个人无意识与天鹅绒房间
荣格主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。如果把人格比作冰山，那露出水面的部分就是人所能感知到的意识；潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，是个人无意识，它并不是完全不可见，它包括被遗忘的记忆、知觉和被压抑的经验，以及梦境幻想等。
天鹅绒房间的解释是梦境与现实，精神与物质之间的夹缝，这里我把它理解为主角个人无意识的体现。荣格认为个人无意识的内容是情结，情结解释为“心中的感情纠葛；深藏心底的感情”，往往具有情绪色彩。
初见主角时伊格尔便感慨：“这座房间的样貌，便是你本身内心的样貌，没有想到居然会是监狱”。主角一次正义的出手相助，却反被权势诬告而背上前科，在家乡就已饱受非议，来到陌生城市度过一年的观察期，面对种种负面情绪的叠加，此时起主角心中便将自己视作囚牢之徒，这种“囚人情结”便催生了天鹅绒房间的样貌。当然它是受个人主观意识影响的，这也能解释为什么每一作的主角房间构造都不一样。
同样，每个反派的殿堂也风格各异，这也是殿堂主人个人无意识的体现。人们会因为心中的“秘宝”而产生扭曲的欲望，这里的秘宝也可以理解为情结，其根源往往难以察觉或被遗忘。比如鸭志田的奖牌，社长的玩具，再比如P5的废案中宫殿主人的欲石，它揭示着宫殿主人一步步扭曲的根源，是过去的记忆，当欲望逐渐扭曲膨胀，这些事物都渐渐被遗忘，在心灵中沉底，但这些意识仍然存在。
废案中鸭志田的过去
个人无意识是一个容器，蕴含和容纳着由于各种各样的原因受到压抑或遭到忽视的内容，令人痛苦的思想、悬而未决的问题、人际间冲突和道德焦虑等等，当需要时或遭遇某个契机，这些内容通常会很容易地到达意识层面。
集体无意识与印象空间
最不可见的冰山底部就是集体无意识。集体无意识和个人无意识的区别在于：它不是被遗忘的部分，而是我们一直都意识不到的东西。在《集体无意识的概念》一文开篇，荣格就对个人无意识和集体无意识进行了概念上的区分：
“集体无意识是精神的一部分，它与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验，因此不能为个人所获得。
构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或者压抑而从意识中消失了的内容；集体无意识的内容从来就没有出现在意识之中，因此也就从未为个人所获得过，它的存在完全得自于遗传。”
印象空间即是所有人的殿堂，是社会大众思想的集合体，游戏中将民众集体无意识体现为东京极具代表性的地铁，列车将这些“人”不断运往印象空间的最底层，像极在现实中每一个被人潮挤进地铁里的身影，忙碌的背后这些人往往不具独立思考的能力，或按着大众既定的人生目标，某件约定俗成的事情，外部赋予的理想信念等做着所谓的努力，不断将自己的血液供给欲望的“圣杯”。大多数人在成长中似乎默默接受了这种来自“遗传”的观念，这种社会现象也许从未出现在大多数人的意识之中，人们将其视为“理所应当”而放弃对这种现象的进一步思考，以至于在印象空间与现实空间融合时，民众仍然没有发觉（当然这部分的解释需要排除伪神的外部干扰因素）。
这种集体意识是民众不自觉的共通思维、行为和社会意识的深层结构，它不断塑造着社会和个体的行动和行为模式。简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在全体成员心理上的沉淀物，而之所以能代代相传，正因为有着相应的社会结构作为这种集体无意识的支柱。
人格面具
人格面具（persona）不仅仅是游戏中被用来战斗的手段，现实世界里也是人们对抗外部世界的一种方式，它来源于荣格心理学理论之一，荣格认为，每个人都有许多人格面具，人们在不同的场合使用不同的人格面具，人格面具越多，适应环境的能力越强。
人格面具是基于个体应对外界而存在的一个体系，可以被看作是一种自我保护机制，用于在社交互动中保持和谐、获得认可和接受。就像游戏中与不同的协助人增进好感时，带上对应阿尔卡纳的面具可以提升更多的好感，用俗话说也就是“见人说人话，见鬼说鬼话”。当然面具戴久了自然便摘不下来，面具也代表着伪装与虚伪。主角团通过撕下面具获得觉醒，也对应着游戏“反抗”这一主题，反抗不公，撕下伪装，从而获得成长。
而在现实中，人格面具对于人的生存说来似乎是必需的，它保证了我们能够与人，甚至与那些我们并不喜欢的人和睦相处。它能够实现个人目的，达到个人成就，是社会生活的基础。
阴影
阴影是人格的阴暗面，与人格面具互相对立，荣格对于阴影的解释是：
“人格面具和阴影，一个站在公众面前，一个隐藏在背后，他们正好是彼此的对立面，但又亲近的像双胞胎一样。”
这一部分其实我更倾向于用P4中的设定来解释。阴影是人的心灵中遗传下来的最黑暗隐密、最深层的邪恶倾向。当个体越努力去符合社会或关系中的期待角色（人格面具），就有越多真实的自我无法被接纳（阴影）。但它的本性却是生命力、自发性和创造性的源泉。
荣格认为，阴影中包含了个体的未开发潜能和创造力。通过探索和接纳自己的阴影，个体可以发现自己内在的力量并实现个人成长。然而，这需要个体勇敢地直面自己的阴影，接受并与之和解，十分契合P4的主题。主角团成员通过与自己的阴影和解，接受自己不愿为人知的一面将阴影转化为人格面具，也成为了力量的来源。“吾即汝，汝即吾”，阴影作为人格的一部分，每个人都无法抛弃，敢于接受自己的阴影，才能够塑造更加强大和完整的人格，释放更多的创造力。
回到P5中，较为特殊的双叶是将自己的阴影转化为人格面具，但双叶阴影又与P4的主角团不同，不是来自自身的阴暗面，更多的是因为外部压力而产生扭曲的认知，这个时候就不应当接受自己的阴影，而是反抗自己内心这个扭曲的自我认知才是P5想表达的含义。除此之外，宫殿主人的悔改是否也是接受了自己的阴影呢？
《女神异闻录5》吸收了前作制作经验，不仅融合了心理学理论，还包括占卜，中西方神话传说，甚至是现实世界中的真实写照，这些要素使得游戏内涵基调更加丰富饱满，同时也让一部分人重拾或弥补了青春的那些美好，在十几年的游戏生涯里第一次让我产生了不舍得通关的情绪，仿佛真的要和一群伙伴告别。总得来说是非常难得的佳作，虽然希望渺茫，但还是希望女神异闻录这个ip还能继续带给我们惊喜。