今天我們再來聊一位新幹員，來自維多利亞的情報人員：夏櫟。最顯眼也最具辨識度的，就是在夏櫟身後出現的這隻大貓，其外形特徵概括為：體型極為修長，皮毛黃色且具黑斑，腿長而尾短，雙耳又高又圓。
這些特點如果只聽描述，極為近似獵豹。但仔細觀察其外觀，又能發現其顯然不同於那種猛獸。從那極具辨識度的高圓耳、以及黑斑花紋出發，就能很快得出夏櫟的現實原型：藪貓（Leptailurus serval，讀作“sǒu”），人稱“迷你型獵豹”，是一種生活在非洲的特有物種。
四條標誌性的大長腿，就如是踩高蹺般地撐起了藪貓們的小腦袋，令它們獲得了更為廣闊的視野。在相同體積下，藪貓的腿長佔比甚至要勝過獵豹。不過它們長腿的主要用途，並不是為了快速奔跑、捕殺獵物的，而是為自己提供：無與倫比的彈跳能力，能在高草叢中更為靈活地行動。因而，幹員夏櫟在立繪中也具備著明顯的“長腿”特色，讓整個人的曲線得以充分彰顯。
再往下聊，就是藪貓那又大又圓的耳朵了。這並不是單純為了好看的一種擺設，而是：通過巨大的耳朵聽泡（佔到顱骨長度的22%），幫助藪貓捕捉到各種細微到極致的聲響。所以我們能夠發現一個有趣的現象，當藪貓在凝神傾聽地捕獵時，耳朵會異常靈活地四處轉動。如果感知到有獵物的存在，這對圓耳朵會彼此靠攏，組成宛如“金拱門Logo”的形狀，憑藉聲音判斷獵物的具體位置和種類。所長簡單P了張圖，你們看我沒瞎說吧......
說到這兒，我們就能明白為什麼夏櫟的後勤技能名為“風聲”，以及招聘合同上寫的內容是“為你捕捉各方的風聲”了，這些內容正是源自夏櫟原型藪貓的那對圓耳朵。如果是一直喜歡藪貓的博士，可能會更熟知人們對於它的另一個稱呼：黑夜之子。每天的黃昏至次日的黎明時期，就是藪貓們最為活躍的時候。由於它們雙眼的夜視能力極佳，再加上大草原上高及人腰的草叢能為它們提供絕佳的掩護。因而夜間才是它們的狩獵主場，這也是“黑夜之子”稱號的由來。在遊戲中，
同時，藪貓那修長健美的四條大長腿，具備極為驚人的力量。當它成功鎖定了獵物之後，藪貓就會緩緩蹲下，然後憑藉後腿的爆發力奮力一躍，就如同四個繃緊的彈簧一般彈跳而起。瞬間接近，利用如剃刀般鋒利的爪與牙，將獵物一舉擒獲。
正如上圖這樣，藪貓可愛歸可愛，但不建議當作寵物飼養。它們可不僅僅是我們常說的“活潑”、“調皮”，這就是尚未被完全馴化的野性基因，擁有著更強的攻擊性。家貓被馴化的歷史足足有長達五千年，尚有可能攻擊人類，更何況本就是野生動物的藪貓呢。
因而，無論是出於國家二級保護動物的角度，還是其野性難馴的現實，都不建議大家去私人馴養藪貓。可愛是可愛，但止步於可愛也就足夠了。不如將對藪貓的喜愛，轉移一部分到與它相關的二創角色身上，比如《獸娘動物園》中的主角藪貓，又比如干員夏櫟。再配合上靈魂的洗腦臺詞“塔諾西”、“斯國一”，效果更佳。
二、凱爾特的德魯伊夏櫟的原型是藪貓，但身上的元素卻遠不止於此。她在劇情中被稱作是“高多汀的德魯伊”，單名稱已然明示了一些其他內容。基於夏櫟各方面的信息來看，所謂的“德魯伊”是一種複合體現，同時結合了古老的德魯伊教，以及新世代的理解。
在夏櫟的檔案中寫道：“源石技藝和生活習慣都來自於家鄉的傳統，帶有極其古樸的對自然的崇敬與模仿。”這裡所指的內容，正是夏櫟的第一重身份：凱爾特文化中的德魯伊，代表著西方世界的一種最古老信仰。
德魯伊就是凱爾特文化中極為重要的一環，他們出現的時間幾乎和凱爾特人一樣久遠，不僅貫穿了整個凱爾特神話體系，甚至在現實中同樣作為凱爾特人的統治階層而存在。根據後世羅馬人的記載，凱爾特人主要可分為兩個重要的統治階級，即：戰士與德魯伊，後者主要擔任神職人員，以及大使、教師、醫生、執法人員等地位崇高的崗位。德魯伊屬於凱爾特人中的特權階級，是部落的支配者、王室顧問、神的代言人，地位極尊。且最初的凱爾特是母系社會，只有女性可擔任德魯伊，這一元素可能也是夏櫟被設定為女幹員的原因。而後逐漸開放，男女皆可為精通占卜的德魯伊教士。德魯伊不僅要主持祭祀，還負擔著解釋教法、傳授知識、仲裁糾紛、醫治病痛、探求哲學等諸多責任。
事實上，如今的我們可以理解為：夏櫟檔案中的“德魯伊”，代表的是一種崇高的社會地位，是當時的“知識分子”。對於身兼多職的她們，工作從來都不是單一的。沒有單純的歌唱，這一定伴隨著神性的誦唸、病痛的醫治和教法的解釋。正如她的信賴觸摸語音所言：“你說想聽我唱歌？你知道我們的詩歌是唱給誰的嗎？一般來說，是重病難醫的人哦。”德魯伊教主張與自然和諧共處、尊敬祖先，尊重所有的存在和周遭環境。在夏櫟的檔案中，還提到她“施術過程通常伴隨著沒有實質效力的儀式性語言”，呼應的正是：德魯伊教堅持“口口相傳”教義，需要巨量的背誦和誦唸。所有知識都是從口出從耳入，不撰寫經書、不記錄教義，她們限制通過任何書面的方式進行記錄。因而，誦唸咒文和儀式語言就顯得極為重要了，這是傳承的渠道
詩人、醫者、神職人員等等德魯伊身份，在夏櫟的身上得到了巧妙的結合，這也是夏櫟為何被設定為“具有治療能力的護佑者”的根本原因。護佑是她作為一名德魯伊的職責，歌唱也是，治療也是，所有種種皆是。有趣的地方還不止於此，在夏櫟的身上，我們能看到更多意想不到的新鮮元素。
三、森林女神的眷者在德魯伊教中，橡樹與槲寄生同樣具有重要地位：橡樹是神樹、橡果為聖果，是神明在凡間的神像。德魯伊的英文原名是“Druid”，其字根正是希臘文中意為“橡樹”的“Druis”，其名稱的古意因而也是：熟悉橡樹的人，引申為“橡樹賢者”。
在傳說之中，每一棵橡樹都居住著精靈，而這些樹精通過德魯伊向人類傳達神諭。因而德魯伊在後世的文學著作中被統一認為是“森林女神的眷者”，也常常以樹精的形象出現。夏櫟的天賦名為“叢林的蔭庇”，技能名為“生靈的迴響”、“大地的慈悲”，大抵都源於此。
如果我們從夏櫟的各個技能、天賦名稱出發，看到的更多正是這些後世衍生出的德魯伊元素：自德魯伊教出發，從各類奇幻作品中提煉出的德魯伊特性。就像是上圖中所展現的一般：極為親近大自然，擁有駕馭自然的能力。“樹啊，向我伸出手吧。”這一點非常符合如今我們所熟知的德魯伊形象，主要來自於在各類現代文學、影視、動畫，甚至是遊戲之中：德魯伊能駕馭強大的自然力量，來維護平衡並保護生命。這當中給我們留下最深印象的，可能就是暴雪的著名遊戲《魔獸世界》了。
但作為一名護佑者的夏櫟，只採取了其中最為溫和的“新生”能力，而沒顧及以下這些強大的進攻性能力，例如：從很遠的距離將神的憤怒降臨到敵人身上，或是用魔法藤蔓束縛住他們，再或是使敵人陷入無情的旋風之中無法脫身等等。當然了，這個職業最大的特點或許是：賣萌......有這就足夠了。“那個咕咕，振個翅，再跳個舞！”
在夏櫟的檔案描述中，詳細解釋了她的治療原理：“她的源石技藝，既能有效地癒合傷口、治療一些病痛，也能讓種子迅速長成藤蔓，讓山野的道路生出荊棘。”是的，與大自然親近的她使用的能力更近似於“促發新生”，而不是像其他醫療那般的傷口癒合，因而同樣也能讓花草樹木生長。如今，我們日常所理解的德魯伊，絕對和那個原始的德魯伊教大相徑庭。但在幹員夏櫟的身上，卻又看到了一絲兩者結合的影子：她既代表著凱爾特人德魯伊，身兼神職、護佑他人，同時如同新時代德魯伊那般會用新生法術，無比崇敬著大自然、遵循著大地母親。這就是幹員夏櫟，一個承接著新舊時代的德魯伊，一種特殊文明的傳承者。
