【PC遊戲】黑神話悟空——《山海經》之崑崙陸吾


3樓貓 發佈時間:2022-02-17 14:38:15 作者:gdtop Language

在遊戲科學最新的虎年賀歲短片中,他們著重強調了四足動物“動作捕捉”的這個難點,同時拿貓咪整了個活,然後整活說自己開發了一個名叫“陸吾”的智能動捕系統,通過機器學習和補間算法,最終得到可以任意模擬四足哺乳動物複雜行為的模型,這個“陸吾”的來歷大有說法。

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山海經

如果寫小說缺乏靈感,不妨看看上古時代老祖宗留下的《山海經》,雖然全文不過三萬多字,但卻包含了歷史、地理、生物、宗教、神話等多方面的重要典籍,經常被視作古代社會最偉大的奇書之一,這次遊戲科學團隊整活視頻中出現的陸吾,就是出自這本奇書中的《西山經》章節。

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《山海經》大致成書於戰國至漢代初期,但內容來自遠古時代的文明和文化生活,對《山海經》最早的記載出自太史公的《史記·大宛傳》。明清時期,《山海經》有“古今語怪之祖”、“小說之最古”的美譽,明代學者胡應麟稱其為“古之語怪之祖”,關於書最初的作者和最早的成書年代目前尚有爭論。

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奇書可粗略分為《山經》、《海經》和《大荒經》,其中《山經》有五篇,由《五臧山經》組成,主要講述上古時代的山川地理特徵,故後世歷代會將《山海經》列入地理門類。《五臧山經》一共有一萬五千字左右,約佔一半的篇幅,書籍將我國的山地分為南、西、北、東、中五個走向系統。

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而每篇中又將山分為若干分支,按照地理方位和距離,列舉出各山的位置,每一篇都可以單獨研究分析,其中大量的動植物、礦物、山川水域、疾病的名稱都有很大的研究空間。在共計一十八卷的篇幅中,《西山經》保存完整,而且語言相對精練,內容豐富,陸吾一詞便來源於《西山經》中。

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崑崙陸吾

崑崙山在《山海經》一共出現了二十多次,其中在《西山經》中出現了三次,也是最開始的記載,《西山經》的“西次三經”中說:“西南四百里,曰崑崙之丘,是實惟帝之下都,神陸吾司之。其神狀虎身而九尾,人面而虎爪:是神也,司天之九部及帝之囿時。”

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西山經以華山為首,往西南方向四百里,就是崑崙之丘,是天帝在人間的都邑,說明此處物資豐饒。由天神陸吾掌管,陸吾是人面虎虎爪身,長有九尾,掌管天之九部和帝之囿,是天帝手下的第一大將,曾幫助大禹戰勝水神共工。人面虎身或許讓人聯繫起埃及的獅身人面像。

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袁珂先生考證認為陸吾為《海內西經》中的開明獸,崑崙山的守護神,為天界守門的某種動物。Hades中的地獄三頭犬刻耳柏洛斯也是類似的功能,開明獸“身大類虎而九首,皆人面,東向立崑崙上”,意為陸吾身體像巨大的老虎,但有九個人臉,但表情肅穆,始終瞪大眼睛環視崑崙,不讓任何異常生物進入崑崙。

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陸吾也是仙四的Boss之一,有一說是陸吾曾為夜叉國的國王,日夜幻想自己能去神界駕駛戰車,但被自己的弟弟奪走了王位,西王母聽聞此事,便讓陸吾來管理自己的花園。陸吾來到西王母的花園後,被裡面的財寶驚呆了,這裡就像是金閃閃的王之財寶,有數之不盡的寶物和玉石。

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據袁珂先生所說,與陸吾一同的守護神還有人面馬身的英招,通常認為英招的級別比陸吾低,但英招背後長有翅膀可以飛翔巡視四海,原文說“其中多蠃母,其上多青雄黃,多藏琅玕、黃金、玉,其陽多丹粟,其陰多采黃金、銀。實惟帝之平圃,神英招司之,其狀馬身而人面,虎文而鳥翼,徇於四海,其音如榴。”

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這裡的“平圃”,袁珂先生認為等同於《淮南子》中的“縣圃”,“縣圃”即為傳說中神仙們的居住之地,位於崑崙山頂,也泛指代仙境。西方的奧林匹斯山神,東方的崑崙仙境,高聳入雲的山上住著神仙,這是非常自然的想法。這裡另有一種看法認為西王母並非某個神仙,而是泛指的部落。

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順著這個脈絡思考,陸吾和英招應該也是中國西部的一些部落,轉去投靠了更強大的西王母部落(張家人),陸吾的人面虎身,英招的人面馬身,都是某種人與動物結合的圖騰信仰,可能分別是陸吾部落和英招部落的守護神。袁珂先生認為“帝之下都,神陸吾司之”,這裡的帝是黃帝。

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那麼,崑崙之丘是黃帝的下都,而陸吾是黃帝下屬的一個部落,正是諸多這樣小部落融入大部落的過程,成就了華夏文明。總而言之,上文即為崑崙陸吾的相關故事和研究脈絡,黑神話悟空找到這個帶有虎元素的神獸作為整活,大概也是賀歲之意。但山海經中這樣的神獸記載非常之多。

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遊戲科學能找到這樣一個神獸整活自然也是對山海經有研究,一個小小的細節豈不是恰好展現了中國上古時期《山海經》這部奇書的奧妙之處嗎?而且《西遊記》中也有不少元素明顯能在《山海經》中找到類似的意象,比如大家心心念唸的女兒國——《山海經》的《海外西經》說:“女子國在巫咸北,兩女子居,水周之”,郭璞注曰:“有黃池,婦人入浴,出即懷妊矣。若生男子,三歲輒死。”

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除了女子國這樣的“神奇國度”外,《山海經》中最傳奇且具有神秘色彩的便是崑崙山,無論是南派還是北派,崑崙山在風水學中皆為“龍脈始祖”,漢武帝曾派張騫出使西域,**于闐南山是“崑崙山”,但卻被太史公質疑。從古至今,崑崙山的地址一直是一個謎,但恰恰也是這種神秘感給崑崙增色,不少詩人也對崑崙這一意向進行藝術創作,就用《念奴嬌·崑崙》作為文章的結尾——

橫空出世,莽崑崙,閱盡人間春色。

飛起玉龍三百萬,攪得周天寒徹。

夏日消溶,江河橫溢,人或為魚鱉。

千秋功罪,誰人曾與評說?

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