《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)


3楼猫 发布时间:2021-12-07 23:27:00 作者:AshuraSJ Language

·波游兼光(波泳ぎ兼光/波遊ぎ兼光)

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第1张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第2张

波游兼光

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第3张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第4张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第5张

波游兼光

种类:打刀

锻造者:备前长船派·第二代长船兼光。长船派有“兼光”之名的刀匠共两人,初代兼光被称为“备前长船住兼光”(備前長船住兼光),二代兼光则称“备前国长船兼光”(備前国長船兼光)。二代兼光为长船景光之子,因为大致出生于南北朝的嘉历到延文年间(1356-1361),故有“延文兼光”的异称。其锻造的刀剑上常有名为“牡丹映”(牡丹映り)的刀纹,刀身也常带有华丽的雕刻;波游兼光水神切兼光、竹俣兼光(铁炮切兼光)、铇切兼光等名刀都是出自其手。

参数:

刀身长约2尺1寸4分(约71.3cm),刀茎表面铭文“波およぎ末代の剣 兼光也”,里面铭文“羽柴岡山中納言秀詮所持之”;刀茎和刀身的表面分别有素剑和龙纹雕刻,里面则有不动明王梵字;刀身的里面为二筋樋。

相关典故:

一般认为波游兼光的名字与这把刀的第一位主人——“羽柴冈山中纳言秀诠”,也就是小早川秀秋有关。据说秀秋某次从高野返回住所(当时还是丰臣秀吉的养子,名为“羽柴秀诠”)时,在路过草木丛时突遇一贼人袭击。秀秋闪避开贼人的匕首,拔出此刀砍向对方,对方连忙逃窜,从一旁的河流逃走。当贼人游过河流上岸时,他的身体突然沿着秀秋挥砍的痕迹、从右肩到左胸以下断为两截。秀秋惊叹于此刀的锋利,将其命名为“波游兼光”,倍加珍惜;

在这把刀的第二任持有者——松平忠辉处,此刀名称的典故又有了另一个说法:以前在势州(伊势国)宫的一个渡口,渡河的人们都赤身裸体将行李衣物运往岸边。其中有两名旅人发生了争执,当中一人遂拔出此刀砍向对方,对方连忙游过河逃窜,到达对岸时突然身体断为两截,之后此刀便有“波游”之称;

考虑到之后这把刀传入立花家后,立花家的记载是“这把刀的名字与小早川家有关”,松平忠辉的这个说法估计并不属实,很有可能是家康在小早川家断绝后没收此刀、为了让波游兼光洗脱与关原之战的叛徒——小早川秀秋的关联而刻意为之;也有可能是立花家为抹去此刀曾经为松平忠辉所持有的痕迹,直接跳过松平忠辉而上溯到小早川秀秋《享保名物帐》中没有记载此刀曾为松平忠辉所有的内容,似乎也印证了后一种可能性。

不过,根据记载,当初丰臣秀次切腹自尽时使用了一把被称为“浪游兼光”的刀,据说就是所谓的波游兼光;但因为二者的名称记载存在差异,因此研究界有学者认为历史上可能曾经存在过不止一把“波游兼光”

持有者:羽柴秀次(丰臣秀次)-丰臣秀吉-羽柴秀诠(小早川秀秋)-松平忠辉-立花家

丰臣秀次(1568-1595),尾张城主三好吉房之子,丰臣秀吉的外甥兼养子,曾任关白一职。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第6张

丰臣秀次

丰臣秀次之母乃是秀吉的姐姐瑞龙院,其生父原名弥助。舅舅藤吉郎在投入织田信长麾下后改称羽柴秀吉,并在攻灭近江浅井氏后获封北近江三郡。当时,畿内名门三好家降伏于织田家,秀吉出于粉饰家门的目的,将外甥秀次送给三好康长作为养子,改名三好孙七郎信吉;辛吉德生父也改名为三好吉房。在养父三好康长的影响下,三好孙七郎信吉逐渐对茶道、连歌等公家文化产生兴趣,成长为文武兼备的武士。

本能寺之变后,秀吉一跃成为织田家头号重臣。之后,秀吉与织田家笔头家老柴田胜家对立,爆发贱岳之战,孙七郎在此战中因功获封河内国北山2万石。解决织田家内部权力问题的秀吉转而盯上了三河的原盟友——德川家康。天正十二年(1584),羽柴、德川在尾张的小牧山、长久手谷地等地爆发战争,即“小牧·长久手之战”。在此战中,作为前锋总大将的孙七郎所处的三好队被德川军击溃,池田恒兴及其子池田元助、女婿森长可战死,秀次狼狈出逃,被愤怒的秀吉大加呵斥;但总的来说,秀吉对这个外甥还是并没有太严厉的责罚。次年,孙七郎跟随秀吉参与纪州征伐,并在同年由秀吉之弟羽柴秀长为总大将、孙七郎为副将发动四国征伐。孙七郎因战功而受到褒奖,获封近江43万石,改苗字为“羽柴”,在近江建立起八幡山城。在那之后,秀次作为丰臣政权的重要成员,又先后加入了小田原征伐、奥州征伐等平定天下的大战事。

秀吉执掌天下权柄后,始终为没有子嗣而困扰。为了维持丰臣政权的稳定,秀吉在再三权衡后将孙七郎收为养子,改称“丰臣秀次”,并在天正十九年(1591)十二月将关白之职让与秀次,将精心营建的聚乐第赐给秀次。秀次为证明自己的能力而颇为努力,注重文化方面的政策,在当时被传为美谈;但是,一切都随着秀吉嫡子丰臣秀赖的出生而化为了泡影。

文禄二年(1593),秀吉的侧室淀殿诞下一名名为“拾”的男婴;这个男孩就是后来的丰臣秀赖。老来得子的秀吉对这个孩子极度宠溺,恨不得将一切都给他;而原本被立为丰臣继承人的丰臣秀次变得务必尴尬,舅甥之间的关系也变得紧张起来。为缓解矛盾,丰臣秀吉于文禄三年(1594)举办吉野花见,秀次也参与其中,与秀吉同居一室。秀吉主动提出将日本的1/5赐给秀次,在秀赖成年前代理关白之职;但秀次必须将剩下日本领土全部交给秀赖,并在秀赖成年后将权力尽数奉还。优柔寡断的秀次未能当下表态,引起秀吉的不满;与秀次不和的“贱岳七本枪”之一的福岛正则亦推波助澜,挑拨秀吉、秀次的关系,加深二者之间的嫌隙,最终导致了悲剧的上演。

得知秀吉已经决定废除自己的权力,丰臣秀次心灰意冷下做出许多出格离谱的行为,被冠以“杀生关白”之称;再加上风传丰臣秀次有谋反嫌疑,忍无可忍的太阁秀吉对外甥发起近似疯狂的迫害。纵使石田三成、增田长盛、前田玄以三奉行查明真相后极力为秀次辩白,秀次也上书自证清白,秀吉全然不管不顾,将秀次的职务尽数解除,流放高野山;后来,福岛正则等人带来莫须有的罪状书,声称秀次“身为关白不自知,意欲阴谋反叛”,得知消息的秀次遂含恨切腹自尽,享年28岁。秀次死后,偏执癫狂的秀吉不顾多方求情,将其首级斩下送往三条河原暴晒,秀次一家老小也被全数斩杀,不留任何活口。“秀次事件”之后,秀吉日益暴虐,最终为丰臣政权的离心离德和最终崩溃埋下了祸根。

松平忠辉(1592-1683),德川家康第六子,其正室为伊达政宗之女伊达五郎八姬

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第7张

松平忠辉

松平忠辉为家康侧室阿茶局所生,据说因出生时样貌丑陋、皮肤黝黑而被家康嫌弃,之后被送往下野国,由长沼城主皆川广照抚养。忠辉七岁时回到家康身边,因其相貌与家康的长子信康相似而被重视(也有一说是因为与信康相似而更得家康厌恶)。庆长四年(1599),松平忠辉继承长泽松平家的武藏国1万石领地,三年后官叙从五位下上总介,领下总国佐仓5万石,次年又转封信浓国川中岛12万石。庆长十年(1605),忠辉升任从四位下左近卫权少将,次年迎娶伊达政宗嫡长女五郎八姬作为正室;庆长十五年(1610),忠辉再次转封越后国高田70万石,可谓春风得意——不过,这种状况很快就因政治因素而荡然无存。

元和元年(1615),德川家发动了对丰臣家总讨伐的大阪夏之阵。在这一战中,松平忠辉被任命为大和路总司令,但因为忠辉在夏之阵中做出种种出格表现,且在战事结束后谎称生病未曾与家康及兄长秀忠一同进宫、却带着随从前往嵯峨野游山玩水,再加上未经许可私自返回领地,种种过分举动使得家康大为震怒,直接断绝了与忠辉的父子关系,并勒令忠辉谪居上野国,派人严格监视。即使是忠辉之母阿茶局在家康面前哭诉,家康都不为所动;后来家康病重时,忠辉哭诉希望回去探望父亲,也被断然拒绝。当家康临终、举行葬礼时,忠辉也都没被允许出席。

元和二年(1616),德川秀忠依据父亲家康的遗命,将忠辉的领地尽数改易,并将其流放至伊势国朝熊,当时松平忠辉仅有25岁。在那里,忠辉与正室五郎八姬离婚。此后陆续改迁至飞驒国高山和信浓国诹访。天和三年(1683),被流放长达68年的松平忠辉在诹访逝世,享年92岁。

事实上,松平忠辉的悲剧虽然很大程度上与其自己作死有关,但还有很大一部分是与其人际交往圈有关:岳父伊达政宗长年与西班牙有外交往来,更是在关原之战后一度被怀疑有谋反之嫌;他的家臣大久保长安(1545-1613)是幕府的财政重臣,却在死后被查出巨额贪污、私通朝鲜、信奉天主教等多项罪行,是轰动一时的“大久保长安事件”的主角。据说,伊达政宗大久保长安松平忠辉暗地勾结,意欲借助西班牙的力量夺取幕府政权、扶持松平忠辉登上将军之位;虽然真伪不明,但松平忠辉与这样两个野心家来往甚密,最终成为父兄提防迫害的对象也是理所当然了。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第8张

大久保长安。大久保长安原为武田家臣,武田家覆灭后成为德川家家臣,并因出色的财政才能被任命为幕府的石见银山奉行和佐渡金山奉行,为幕府财政重臣。其死后被查出贪污、私通等多项罪名,尸首被掘墓枭首,领地尽数没收,子嗣及有牵连者全部切腹或流放治罪,是为“大久保长安事件”。有说法认为,这一事件是与大久保长安养父·大久保忠邻素来不和的本多正信一手策划

目前状态:现为日本BRASTSHEAVE公司(株式会社ブレストシーブ)所藏。此刀传入立花家后,被立花家视为重宝,就连八代将军德川吉宗提出想一观此刀风采,都被立花家婉言拒绝;但在昭和二十九年(1954),这把刀从立花家流出,之后就成为了私人收藏。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第9张

·真柄切兼元(真柄斬り)

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第10张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第11张

真柄切兼元

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第12张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第13张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第14张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第15张

真柄切兼元

种类:打刀

锻造者:美浓三阿弥派·孙六兼元。位于美浓、关这一带的三阿弥这一派代代刀匠都有“孙六”之称,其中以二代的孙六兼元最为知名。孙六兼元锻造的刀以所谓“三本杉”特征而出名,他本人也以“关孙六”(関の孫六)之名而为后世所知。

参数:

刀身长2尺3寸3分(约70.6cm)、反约1.51cm;刀茎处铭文“兼元”。此刀被视为是孙六兼元诸多作品中最为杰出者,是孙六兼元作品中唯一被评为重要美术品的一把。

相关典故:

这把刀一般的称呼为“真柄切”(真柄斬り),根据其持有者姓名也被称为“青木兼元”“真柄切兼元”(真柄切兼元)这个名字,相对来说提的不是很多。如同名字所示,这把刀曾经由青木所右卫门一重所持,青木一重在姊川之战中以此刀讨伐了朝仓家的猛将——真柄十郎左卫门直隆真柄十郎隆基父子,这把刀因而得名“真柄切”

不过在《仁王2》中,由于真柄直隆的人头被主角秀千代拿了,这把刀也因此被雪藏,算是一个小小的遗憾。

持有者:青木一重-丹羽长重-丹羽家

青木一重(1551-1628),世称所右卫门、民部少辅,先后出仕于今川、德川、丰臣、德川家。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第16张

青木一重

青木一重为美浓国豪族青木重直长子,青木氏一门原本侍奉美浓国的土岐氏和斋藤氏,但青木一重因不明原因离开美浓国,前去侍奉骏河的今川氏真。今川氏于永禄十一年(1568)灭亡之际,青木一重与武田-德川联军奋战负伤,蛰居于远江国挂川。元龟元年(1570),听闻青木一重勇武过人的德川家康将其召见,青木一重自此开始侍奉德川家康。同年6月的姊川之战中,青木一重一举讨取挥舞兄弟刀——“太郎太刀”“次郎太刀”的勇武猛将·真柄直隆真柄隆基,自此名声远扬。

三方原之战后,青木一重离开德川家,投靠了丹羽长秀的父亲丹羽重直,以丹羽家臣身份参与山崎之战和贱岳之战等战役;丹羽长秀于天正十三年(1585)去世后,青木一重转而侍奉羽柴秀吉,并在其后被选拔为黄母衣众。大坂冬之阵中,青木一重参与了大坂城的守卫工作,因顾虑侍奉德川家康的弟弟·青木可直的安危而在战后剃发出家,未参与之后的大阪夏之阵。其后,一重被家康直接在二条城召见,再度侍奉家康,并被招为1万2千石的麻田藩主,最后于宽永五年(1628)去世,享年78岁。

目前状态:现为私人收藏。真柄切在昭和十四年(1939)时仍为丹羽家所持有,并被评定为重要文化财;战后,此刀从丹羽家流出,被青木一重故乡——岐阜县的收藏家所购入,成为私人藏品。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第17张

·同田贯正国(同田貫正国)

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第18张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第19张

同田贯正国

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第20张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第21张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第22张

“九州肥後同田貫藤原正国 八月日”刀身细节

种类:打刀

锻造者:同田贯正国。“同田贯”是古刀末期活跃于肥后国菊池地区的刀工集团,严格来说属于菊池氏延寿派的末流;其代表人物有清国、正国兄弟,幕末时期则有大和守正胜、同田贯正次等人。其中,同田贯正国和兄长清国深受肥后国大名加藤清正信赖,清正将自己名字的两个偏字——“清”和“正”分别赐予兄弟二人,将二人招募为肥后熊本的专职刀工。

参数:同田贯正国并非某把单一的刀剑,出自这一系的诸多作品都带有“同田贯正国”的铭文。上图中带有“九州肥後同田貫藤原正国”“八月日”铭文的名刀·“锅割”(鍋割り)就是代表之一;

根据使用者为加藤清正来看,游戏里的“同田贯正国”应该是现藏于熊本县本妙寺的那把。但遗憾的是,这把刀并没有任何可考的图片,其具体参数也无从得知;唯一的有效信息是此刀有“九州肥後同田貫藤原正國 南無妙法蓮華經浄池院殿清正公大神儀”的铭文。

相关典故:

“同田贯”这个名称的由来有很多种说法,最常见的就有“村名”(起源于肥州同田贯庄)、“锻造地”(如今菊池市一个曾叫做“同田贯屋敷”的地方)、“试斩”(以犯人尸体叠在一起试斩,一刀斩断尸体、直接砍进了尸体下的田埂,因此也有“胴田貫”的别称)、“延寿锻造别称”(九州武士世家菊池氏一门衰落后,延寿锻造走向没落,其中一支门人以“同田贯”为号)和“道田乡”(因鹿岛神社信仰而将道田乡鉾明神称为“道田贯”。但“同田贯”和“道田贯”发音并不一样)这5种。

很遗憾,“同田贯正国”这把刀并没有什么风雅的轶事——不如说,这把刀在众多有深厚文化底蕴的刀剑中是最土的一把。同田贯这一派有个显著的特点,在于其作品产量相当大,大多没有什么华丽的装饰,刀身厚重偏直且粗壮,艺术鉴赏价值很低,被当时很多人嘲笑并嗤之以鼻;但是,同田贯一系刀剑质量极佳、锋利无比,韧度和硬度达到较好的平衡,具有相当高的实战价值——这便是《仁王》中此刀自带固定词条“敌人攻击不会造成武器无力化”的由来。

与当时其他注重刀剑艺术价值的大名武将不同,“肥后之虎”加藤清正是一个奉行实用主义的人。他看中了同田贯刀剑的强大实战性,将同田贯一系的两位刀匠招募至自己的居城——肥后熊本城,使得同田贯清国及正国两兄弟成为自己的专职刀匠。正是因为清正的大力支持,同田贯一系的刀剑最终摆脱“没有艺术价值的无用之物”的污名,逐渐成为人们推崇至极的锋利名刀。

同田贯的锋利耐用,在时隔近三个世纪后得到了充分的验证:明治十九年(1886)十一月十日,明治天皇行幸位于东京麹町区纪尾井町(位于今千代田区)的伏见宫贞爱亲王府邸。亲王组织了大规模的表演活动,其中有一项便是展示各种弓马之道的“钵试”(鉢試し)。当时,直心影流的武术家榊原键吉手持同田贯一系的“同田贯正次”,一刀将金属制的十二间筋兜砍出了长3寸5分、深5分的切口,将同田贯的锋利展示的淋漓尽致,令众人大为惊叹——这一事迹,后来被称为“天览兜割”(天覧兜割り),成为同田贯刀剑不可抹去的丰功伟绩;

也正是因为同田贯刀剑锋利无比,上世纪著名的文艺作品《带子雄狼》(子連れ狼)中,主角拜一刀(拝一刀)的佩刀“胴太贯”(どうたぬき),其原型被认为就是“同田贯”(どうたぬき);拜一刀持刀团灭柳生一族的杀手团,使得“同田贯”名声大噪,成为现代人印象中的强大实用刀剑。之后的很多时代剧中,“同田贯”也因此成为主角的标配刀剑。

持有者:加藤清正

目前状态:现作为熊本县指定有型文化财,收藏于熊本县本妙寺。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第23张

“锅割”,其刀茎表面铭文为“九州肥後同田貫藤原正國”

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第24张

“肥州菊池住同田贯正国”

·石田正宗

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第25张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第26张

石田正宗

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第27张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第28张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第29张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第30张

石田正宗

种类:打刀

锻造者:相州派·相州五郎正宗。相州五郎正宗也称冈崎五郎入道正宗、冈崎正宗、冈崎五郎入道,是相州传锻刀流派的中兴之祖,与藤四郎吉光和乡义弘合称为“天下三作”;他的门人众多,其中最杰出者便是所谓的“正宗十哲”。正宗的传世之作诸多,但也有很多后人伪造之物;被鉴定为正宗真作的刀剑,大多都是价值连城的无价之宝。

参数:

此刀为无铭刀,刀身长2尺2寸7分(约68.8cm)、反约2.4cm;在刀背的前后端分别有一处肉眼可见的细小缺口,这也是此刀另一个名称“切込正宗”的由来。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第31张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第32张

石田正宗刀背上的两处损伤

相关典故:

石田正宗是以持有者命名的刀剑典例。这把刀最初为一位名叫“毛利若狭守”的武士所有,此人后来成为浪人,不得不出;当时,宇喜多秀家看中了这把刀,以400贯的价格将其买下,并将此刀赠送给好友石田三成石田三成对此刀颇为重视,一直随身佩戴,据说这把刀身上的伤痕就是三成在战斗中留下的(《仁王》中则是三成教守护灵管狐操纵刀剑时被管狐损坏);

后来在丰臣秀吉死后,丰臣政权内部以黑田长政加藤清正等人为首的“武功派”石田三成为首的“文治派”冲突激化,加藤清正、福岛正则、加藤嘉明、黑田长政、细川忠兴、池田辉政、浅野幸长等7人(具体人员说法不一)袭击了石田三成位于大坂的府邸,三成不得不逃往德川家康宅邸寻求庇护。

之后,在德川家康的调解下,石田三成辞去丰臣政权奉行一职,退隐佐和山城。为确保武功派不会在归途中再度对三成下手,德川家康派遣次子结城秀康一路护送三成。结城秀康与石田三成意气相投,结交成为友人。当石田三成到达居城佐和山城后,为表谢意,遂将佩刀“正宗”解下,作为谢礼赠送给结城秀康。之后,这把刀成为了秀康毕生爱惜有加的至宝,后者将其命名为“石田正宗”,甚至在三成兵败身死后也未曾改过对此刀的称呼。

持有者:毛利若狭守(生平不详)-石田三成-结城秀康-作州津山松平家-中岛喜代一-佐藤宽次

目前状态:现作为重要文化财被藏于东京国立博物馆。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第33张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第34张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第35张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第36张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第37张

东京国立博物馆于2002年4月30日拍摄的石田正宗照片

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第38张

·水神切兼光

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第39张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第40张

水神切兼光

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第41张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第42张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第43张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第44张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第45张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第46张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第47张

水神切兼光

种类:打刀

锻造者:备前长船派·第二代长船兼光。二代长船兼光是被评为“最上大业物”的14位传奇刀匠之一,同时也是“正宗十哲”之一;他的很多刀剑后来都传到了上杉家,成为历代上杉家主以及家臣的爱用刀剑。

参数:

刀身长2尺3寸1分(约77cm),刀身表面有素剑和独钴纹样,里面有梵字;刀茎处还有铭文“備州長船住兼光 康□三年十一月日”

此刀还有一把江户末期的复制品,为圆龙子义秀所锻造。区别之处在于,这把复制品的长度只有65.2cm,反约0.8cm;刀身雕刻的并非独钴和素剑,而是在表面雕刻俱利伽罗龙、里面雕刻衔接二筋樋的莲华刻纹;刀茎处无铭文

相关典故:

水神切兼光为上杉家重臣、“天下两大陪臣”之一的直江兼续使用的爱刀,“水神切”源自直江兼续的一次洪水治理。据说当时上杉家领地洪灾泛滥,兼续认为是水中的神异之物(“水神”)作乱,便持此刀斩杀了水神,洪水遂自行消退;但是,传说中并没有提及兼续斩杀之物为何,这个“水神”到底是龙、河童还是其他栖息在水中的妖怪,如今已经无从得知。

持有者:直江兼续-上杉家

直江兼续(1560-1620),上杉家家臣,“日本七柱枪”(日本槍柱七本/にほんそうちゅうしちほん,*注1)之一,“天下三陪臣”之一(天下の三陪臣,*注2),与片仓小十郎景纲一同有“天下之陪臣”天下の陪臣)的称呼。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第48张

直江兼续

直江兼续初名樋口与六,是直峰城主樋口兼丰的长子。与六5岁时就在上杉谦信之姊、上杉景胜之母·仙洞院仙桃院,即《战国无双》系列的绫御前)引荐下成为上杉谦信的近侍,因容貌俊美而得到谦信的赏识与宠爱,后者甚至亲自督促与六钻研学问;之后,与六又成为上杉景胜的近臣。谦信于天正六年(1578)急逝后,与六帮助景胜第一时间掌握住形势,成功占领春日山城,使得景胜击败养兄弟上杉景虎,在争夺上杉家督的“御馆之乱”中获胜。自此,与六成为了上杉景胜最为信赖的直臣之一。

天正十年(1582),向来支撑上杉家的直江家因当主直江信纲被杀而面临断后的危机。无法对此事置之不理的景胜命令与六入赘直江家,以婿养子身份继承直江家当主之位。与六遂迎娶直江信纲的遗孀、自己的表姐直江船(阿船为直江景纲之女,直江景纲之妹是与六的母亲),改名“直江兼续”,正式继承直江氏一门。其后,直江兼续与老臣狩野秀治共同辅弼上杉景胜,成为上杉家的重臣,更是在狩野秀治于天正十二年(1584)病倒、逝世后一人挑起了上杉家的内政外交事宜,被上杉家臣们尊称为“旦那”だんな,意为“主人”,仅次于家臣们对上杉景胜的称呼“御屋形様”/おやかたさま,意为“主君”)。

天正十三年(1585)。上杉景胜携直江兼续会见丰臣秀吉,双方缔结“越水盟约”,标志着上杉氏正式臣服于丰臣秀吉。在会见中,秀吉对兼续大为赞叹,称兼续为“天下之能人”,甚至一度想予以兼续封地、使其以大名身份直接侍奉自己,却被后者以我已侍奉景胜大人,不可再事二主而婉拒;天正十六年(1588),秀吉赐与兼续“丰臣”姓氏,允许兼续以“丰臣兼续”之名叙职山城守;到了庆长三年(1598),丰臣秀吉改封上杉家为会津120万石,将其中的出羽国米泽30万石赐给兼续——这等于是直接赐予兼续大名的身份,兼续的才能可见一斑(亦有此为秀吉离间上杉君臣的作法,不想弄巧成拙,反而是兼续“天下之陪臣”的美誉扬名天下)。

丰臣秀吉去世后,丰臣政权内部出现分化的势头;“五大老”中实权最大的德川家康趁机而动,意欲夺取天下。与直江兼续交好的石田三成许诺击败家康后以谦信时代的土地加会津合共二百余万石的领地回报上杉家,兼续遂出于对友人的支持以及对德川的不满而主张与德川氏对立,于庆长五年(1600)写就大名鼎鼎的《直江状》,直言控诉家康的不当行径,成为了关原之战的导火索。之后,上杉家在越后、羽州一带与最上、伊达等部展开拉锯,成功阻止后者前往关原主战场;但因最上主力和伊达政宗援军的到来而强攻不下,最后只能撤回会津。

关原之战后,上杉家因站在西军立场而面临改易的危险。为包住上杉家基业,直江兼续与德川家重臣本多正信多次进行交涉,最后以上杉家臣服德川家康为前提,仅得到改封米泽30万石的处罚——也就是说,上杉家原来的会津120万石荡然无存,如今的领地其实是直江兼续原来的封地。兼续原本能保有6万石自留封地,但他认为自己是导致上杉家减封的罪人,仅留取5千石,其余全部充公给上杉家。后来,兼续于庆长十三年(1608)改名“直江重光”,并在庆长十九年(1614)将本多正信次子本多政重收为养子,始终为上杉家劳心尽力。元和五年(1619),直江兼续病逝于江户,享年60岁。兼续去世时,一生不苟言笑、喜怒不形于色的上杉景胜在兼续病榻前放声痛哭;兼续死后,其养子政重回归本多姓,改仕加贺前田家,直江氏就此彻底无后断绝——据说,这是认为自己导致上杉家衰落、加之自己俸禄过高造成上杉家财政危机而深深自责的兼续刻意而为之,希望以此来赎清自己的罪业。

目前状态:真品现为日本BRASTSHEAVE公司(株式会社ブレストシーブ)所有,藏于静嘉堂文库。

据说当初日本政府将水神切兼光评为重要文化财后,曾经有意将其提升为国宝,但遭到了上杉家的拒绝;后来,此刀在平成二十五年(2013)的10月被拍卖,以3800万日元(不含12%手续费)的价格被拍卖,之后被藏于静嘉堂文库。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第49张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第50张

水神切兼光真品照片

·楚叶矢之剑(ソハヤノツルギ,德川家康所持)

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第51张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第52张

楚叶矢之剑

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第53张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第54张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第55张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第56张

妙纯传持楚叶矢之剑

种类:太刀

锻造者:三池派·三池典太光世(存疑)。此刀的刀茎处没有刀工的铭文,研究者根据此刀的锻造风格和大致锻造时间,推测其锻造者为三池典太光世,这把剑也因此有“三池御刀”(三池の御刀)的名号;但无法断言此刀是否真的就是三池典太光世所作。

参数:

刀身长2尺2寸3分(约67.9cm)、反约8分5厘(约2.5cm)。刀茎表面铭文“ウツスナリ”,里面铭文“妙純傳持ソハヤノツルキ”

相关典故:

虽然名字都可被称为“楚叶矢之剑”,但此剑仅仅只是一把仿制品,据说是镰仓时代以坂上田村麻吕的楚叶矢之剑(ソハヤの剣)为原型进行模仿锻造的产物;但是,现存的所有坂上田村麻吕的佩剑中,没有任何一把是与这把复制品造型一致的。因此,这把“妙纯传持楚叶矢之剑”到底是模仿了哪一把坂上田村麻吕佩剑,如今已经无法知晓了。为了区分坂上田村麻吕的数把佩剑与这把德川家康持有的剑,前者在日语中一般统一写作“ソハヤの剣”,而后者会用片假名写为“ソハヤノツルギ”,或根据其铭文称作“妙纯传持楚叶矢之剑”

这把刀刀茎处铭文里的“妙纯”,目前的说法认为与第五代美浓守护代·斋藤利国入道妙纯有关;据说持有此刀的斋藤妙纯去世后,其亲属为了纪念他而在刀身上刻上了“妙纯传持”的字样。不过,这把刀是如何辗转流入德川家康之手,有两种不同的说法:

第一种说法出自《明良洪范续编》(明良洪範続編),此书记载妙纯传持楚叶矢之剑最初乃是骏河御宿家所传,传说御宿家先祖从源赖朝处拜领此刀。后来,御宿家的御宿勘兵卫在大坂之阵中作为丰臣方武将战死,其子御宿源左卫门贞友为求宽恕,将此刀献给了德川家康;

第二种说法出自日光东照宫。根据这一说法,此刀乃是织田信雄于天正十二年(1584)前后赠送给德川家康;考虑到《仁王》中的时间线,游戏应该采取的是第二种说法。

不论如何,妙纯传持楚叶矢之剑被家康得到后,成为了德川家康的珍宝,时常为家康佩戴在身,甚至连睡觉都要枕着这把刀;元和二年(1616)德川家康临终前,感念天下局势仍未稳固而留下遗命,将自己的遗体先葬于骏府的久能山,满一周年后移葬于日光山,在日光山建立供奉的神社,以便镇护国家、庇佑后人;同时,家康命令都筑久大夫景忠用妙纯传持楚叶矢之剑在江户城内试斩犯人尸首,将染血的妙纯传持楚叶矢之剑放进自己的墓室,刀尖朝向西日本方向,以震慑因丰臣氏灭亡、大坂城陷落而仍局势不稳的西国地区。

此外,这把刀的刀鞘“革柄蠟色鞘打刀拵”和存放刀具的木箱“蒔絵刀箱”也完好的保存了下来,如今同样以重要文化财的身份被久能山东照宫所收藏供奉。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第57张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第58张

“革柄蠟色鞘打刀拵”

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第59张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第60张

“蒔絵刀箱”

持有者:御宿家-德川家康

目前状态:现作为国宝·重要文化财,与其配套物件一同藏于静冈县静冈市久能山东照宫;

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第61张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第62张

另外,此刀还有一把昭和三十五年(1960)由日本人间国宝锻造师宫入昭平打造的复制品,铭文“妙純傳持 ソハヤノツルキ/ウツスナリ奉納久能山東照宮 御宝前”,同样供奉于久能山东照宫

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第63张

妙纯传持楚叶矢之剑的复制品

·鬼泪村正

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第64张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第65张

鬼泪村正

种类:打刀

锻造者:伊势千子派·千子村正

参数:\

游戏内“鬼泪村正”刀鞘上有服部氏家纹“源氏輪に並び矢筈”(也称“八桁車の内堅矢”);

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第66张

注意看刀鞘上的白色环状图案

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第67张

不过这个家纹的图案并不唯一,除此之外还有旋转90度使其中的矢羽呈竖立状,以及两矢羽呈现将棋形状的两种不同版本。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第68张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第69张

另外两种“源氏輪に並び矢筈”

相关典故:

历史上并不存在所谓“鬼泪村正”这把刀,这里是化用了服部半藏正成与德川家的相关典故。

伊势千子派发源于伊势国桑名,其锻造的刀剑以锋利耐用著称;然而,德川家建立幕府后,下令禁止日本境内所有武士使用村正一系的刀剑。据说,这是因为家康忌惮“村正是为德川带来灭亡的妖刀”而做出的决定。

这个诅咒并非以谣传谣,其最早可以溯源至德川家康祖父——松平清康(1511-1535)时期。松平清康为三河冈崎城主,以知人善任、体恤下士、勇猛善战著称,当时以极快的速度统一三河国,使得武田家当主武田信虎(武田信玄之父)主动与其缔结盟约;又与尾张犬山城主织田信光(织田信长叔父)交好,牵制“尾张之虎”织田信秀(信长之父)和今川氏辉(今川义元之兄),意气风发,俨然战国英豪,被后世评价为“一旦活到30岁就可平定天下之人”

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第70张

松平清康

当然,后世之所以会这么评价,除了对其能力的肯定外,更多是强调了松平清康没能活到30岁的遗憾:天文四年(1535)十二月三日,松平清康应犬山城主织田信光之请,出兵守山城,与清康长期交恶的松平信定(清康的叔父)随行军中,散布谣言称松平重臣阿部大藏内通织田信秀。阿部大藏定吉担心蒙冤遇害为家族背上恶名,召来儿子阿部弥七郎正丰,表示一旦自己遇害,一定要向主公松平清康陈明真相;但弥七郎误以为父亲已必死无疑,在十二月五日清晨松平军阵中马匹受惊发狂时神经紧张,拔出佩刀“村正”斩杀了清康。清康一死,松平军便只能退回冈崎,被追击的织田军打散;其后松平信定更是将清康的嫡子松平广忠逐出冈崎城,赶尽杀绝,导致三河松平氏迎来衰落。这一事件被称为“守山崩/森山崩”(守山崩れ/森山崩れ,后者为《三河物语》称呼),直接导致了三河松平家不得不依附于强大的今川氏,直到桶狭间之战后才得以独立;

清康死后,家督之位辗转由嫡子松平广忠(1526-1549)继承。松平广忠性格懦弱,不得不依附于今川家,最后不明不白死于天文十八年(1549年)的三月六日,死因是被近侍岩松八弥暗杀;而岩松八弥斩杀松平广忠时,使用的正是“村正”刀——巧合的是,刺杀松平清康的阿部弥七郎正丰和刺杀松平广忠的岩松八弥,二人都使用了村正一系的刀剑,自身也都被植村新六郎氏明当场杀死。

到了天正七年(1579),此时松平氏已被当主松平家康改为“德川”,他本人也改名为“德川家康”。这一年,家康嫡子德川信康的正室德姬(织田信长之女)与婆婆筑山殿不睦,向父亲信长谗言筑山殿与信康私通武田家(也有说法是这是德川家内部的谣言);信长当即命令德川家康立即处死筑山殿及德川信康。筑山殿在被放逐途中死于家臣之手,信康则被勒令切腹自尽,由服部半藏正成担任介错人天方山城守通纲负责检视;但二人都无法对侍奉多年的主君下手。当信康切腹后,原本应该挥刀斩下信康头路的半藏已经悲痛不已、哭倒在地,完全无法举刀;通纲为避免主君信康承受更大的痛苦,强忍悲痛拔刀将其首级斩落,并在事后与半藏一同在哭泣中向家康报告此事——而通纲当时斩下信康头颅的,正是伊势千子派锻造的势州村正《仁王》改为了半藏强忍悲痛为信康介错);

松平清康、松平广忠、松平信康(死后被贬为“松平”苗字,不允许使用“德川”称呼),松平家三代人都死于村正刀下;加之家康本人幼年时也曾被村正刀割伤手指,一切使得家康心中充斥着对村正刀的恐惧。然而,1600年的关原之战中,家康又被己方的织田河内守长孝误伤,伤口与幼年时被村正刀留下伤疤位于同一根手指;而织田长孝使用的长枪,正是出自伊势千子派。这种种巧合使得家康彻底禁止了村正刀的锻造和使用,幕府建立后,凡是使用村正刀者皆视为逆贼,导致村正派一度走向衰微;然而幕末时代,不少倒幕派大量使用村正刀,甚至在非千子派的刀剑上刻上村正铭文,就是冲着当年的这个诅咒而为之——不过这都是后话了。

持有者:服部半藏正成

目前状态:\

·八丁念佛(八丁念仏、八丁念仏団子刺し)

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第71张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第72张

种类:现实中为太刀,游戏中为打刀样式

锻造者:不明。目前流传的有备前助村备前行家等多种说法,游戏内采用了后一种。

参数:

据传为刀身长度鉴于2尺7寸到2尺8寸之间(约81.8cm-84.8cm),此外无任何其它记载。

游戏内的八丁念佛刀鞘上有羽毛的装饰,契合杂贺众与乌鸦为伴的特点。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第73张

注意刀鞘靠近腰部处,有三片羽毛装饰物

相关典故:

“丁”是日本古代一种长度单位,1丁等于60间,约等于109米“八丁念佛”这个名称,据说是持有此刀的武士以此砍杀了一名路过的无辜僧人(一说为僧兵),但僧人安然无恙,一边念经一边走了;武士觉得此事蹊跷,便将这把刀扮作手杖追上去查看。僧人一边念诵佛经一边行走,走了8丁(约870-880m)的距离后,突然身体分为两半,当场身亡;而武士手中的刀因为被当做手杖使用,将地上的石子穿透、钉为一串,如同团子(一种甜食)一般。此刀因此有“八丁念佛”“团子串”(団子透し)的称呼,有时也会将二者合而为一,称为“八丁念佛团子串”(八丁念仏団子刺し)

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第74张

日式点心“団子”,做法一般是以糯米磨成粉(不同地区会采用不同的原料)、加水搓成小团蒸煮而成,有的会加上馅料;食用时刷上不同的酱料食用

不过根据铃木家(“杂贺孙市”是铃木家历代当主的名号)的记载,杂贺党一共有三把名刀,分别是备前(备中)行家锻造的“八丁念佛”、大和手掻派之祖·手掻包永锻造的“团子串”(団子透し),以及从太阁丰臣秀吉处拜领的备前助宗锻造的“桥渡”(橋渡し)。但是后来铃木家侍奉水户德川家后,只有“八丁念佛”传入了水户德川家,其余的两把刀则不知去向;有研究者认为,“八丁念佛”传入水户德川家后,其名字与另一把“团子串”的刀号发生了融合,原本分属二刀的典故也被杂糅在一起,成为了一把刀的名号。

此外,还有一把与织田信长颇有渊源的胁差,名唤“串团子”(串団子),为出云的长信所造,刀身上有7个一串的团子形雕刻图案。据说信长在桶狭间之战前用这把刀串着三个团子赐给野野村迅政(山内迅政),后者说“在战场上也要将敌人的头颅如此串起是吗”,之后便得到信长下赐的团子图案的家纹。

持有者:铃木家(即杂贺一门)-水户德川家

铃木重秀在关原之战前夕攻打鸟居元忠守护的伏见城,讨取鸟居元忠并取走其甲胄和刀剑;后来铃木重秀侍奉水户德川家的德川赖房,其子铃木重次在赖房的主导下与鸟居家和解,将父亲重朝传下的鸟居元忠甲胄刀剑归还给鸟居元忠之子鸟居忠政,同时将一把佩刀赠给鸟居忠政作为和解之礼;鸟居忠政将刀又还回了铃木家,表示“希望以此向贵家子孙传达先祖(铃木)重秀的勇武”——这里这把佩刀到底是不是八丁念佛,并没有确切的说法。

目前状态:大正十二年(1923)在关东大地震中被烧毁。但是水户德川家在2016年7月举行了一次当年受灾烧失刀剑的展出,展览名录上出现了“八丁念佛”的名字,推测此刀真品依然留存于世,只是未能修复;网络上仅能找到模糊的照片和带水印的版本。

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第75张

注意“右 引出し1段目”这部分,第一把就是八丁念佛

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第76张

·甲斐国江

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第77张

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第78张

甲斐国江

《仁王》系列名武器背景及现实原型百科·刀(三)-第79张

甲斐国江

种类:大太刀-打刀

锻造者:乡义弘。乡义弘为南北朝时期居住在越中国的刀匠,原名为松仓乡右卫门。关于其确切的出身说法纷纭,有说他是城主、富豪,也有说他是一介平民的;可以确定的是,乡右卫门曾经在相模国进行锻刀修行,之后又跑到越中国松仓一带居住,这也是其“越中国松倉住郷ノ義弘”称呼的由来。

乡义弘是“正宗十哲”之一,与师父相州五郎正宗、短刀名匠藤四郎吉光合称“天下三作”;可惜英年早逝,据说年仅27岁就因病去世,这也使得其为数不多的传世真品变得更为珍贵。江户时代,乡义弘之名被传为“江义弘”*注3),其作品命名大多带有“乡”“江”字眼;和师父正宗一样,乡义弘的刀剑很少铭刻铭文,大量赝品层出不穷,仅有的真品千金难求,是全日本所有刀剑中最难入手的一类,以至于出现了“乡与鬼难觅”(郷とお化けは見たことがない)的说法。

参数:

此刀原为2尺9寸(约87.5cm)的大太刀,后来被武田信玄研磨至2尺7寸(约80.5cm);传到武田胜赖手中时,胜赖又将其进一步磨短,研磨至2尺1寸3分(约63.5cm);刀身有素剑雕刻纹样装饰。

相关典故:

乡义弘的刀没有太多的轶事典故,一般是以“持有者/地名+‘江’”的形式进行命名,甲斐国江也不例外;这把刀值得一提的,大概是其辗转多人之手的坎坷命运。

甲斐国江为甲斐武田氏的传家之宝,起初为大太刀,后来被武田信玄及其子武田胜赖两次磨短为打刀;武田家灭亡后,此刀为泷川一益所得,一益又将其献给主君织田信长,信长又将此刀转赠给德川家康;小牧·长久手之战后,家康在和谈时收到丰臣秀吉赠送的名刀“不动国行”,作为回礼将甲斐国江让渡给秀吉;秀吉死后,此刀传给丰臣秀赖,秀赖在大坂冬之阵的和谈时,又将此刀重新休整研磨,赠给了德川家康。

持有者:甲斐武田家-武田胜赖-泷川一益-织田信长-德川家康-丰臣秀吉-丰臣秀赖-德川家康-德川家

目前状态:在明历三年(1657)的“明历大火”中被烧毁

*注1:“日本七柱枪”是丰臣秀吉对7位以高超枪技支撑主君、乃至丰臣天下的重臣的褒奖,7人分别为小野镇幸、本多忠胜、岛津忠恒、后藤基次、直江兼续、饭田直景和吉川广家

*注2:“天下三陪臣”说法明确见于《名将言行录》(名将言行録),原文“陪臣にして、直江山城、小早川左衛門、堀監物杯は天下の仕置をするとも仕兼間敷(しかねまじき)ものなり”,这里的三人分别是直江兼续(上杉景胜家臣)小早川隆景(毛利辉元家臣)堀直政(堀秀政家臣);在其他日本民间说法中,也有将堀直政替换为锅岛直茂(龙造寺隆信家臣)片仓景纲(伊达政宗家臣)的例子;

中文百科上将片仓景纲与直江兼续合称为“天下两大陪臣”,但日文资料中未见这种记载,仅仅将二人都称为“天下之陪臣”,并未将二人进行并列。

*注3:据说是因为“郷”的草书写法与“江”相似而导致的。仅有的一把名称中无“江”字的“稻叶乡”(稲葉郷),其刀柄镶嵌物上依旧写的是“稲葉江”。


© 2022 3楼猫 下载APP 站点地图 广告合作:asmrly666@gmail.com