在每一次轮回开始时，我们都能看到这样的章节。
《耶利米哀歌》，出自《旧约》，记载了犹太人在圣城耶路撒冷和圣殿被毁后所作的哀歌。
灾难的推手——耶和华
为什么？
同样是在《耶利米哀歌》中，交代了部分原因
也就是 【原罪】，无论在基督教还是在帕斯卡世界观中都非常重要的一个主题。
在这里，H.P.(这名称好第三人称，要不改名叫红胖吧
:)就给大家从原罪观的角度来探讨一下帕斯卡的剧情希望能给大伙开拓思路
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奥古斯丁认为亚当与夏娃为上帝所造，并且处于一种原初 完善状态（“原初的良善”），然而他们在这一状态 中却未能维持多久。尽管上帝禁止他们食取智慧之果，然而依照奥古斯丁的解释，亚当与夏娃被撒旦（某个先已堕落的天使）所诱惑，从而背离了上帝的诫命。
这一原初性的背离就是罪的起源，即 对人类先前良善本性的败坏。从后续影响来看， 人类始祖的罪不仅影响了他们自身，同时也影响了整个人类。
类似地，在帕斯卡契约的传说中，先民本身作为原初无垢的存在，诞生于灼热的世界（太阳时代）。可以认为，直到盗取耶库伯之印前，先民的状态类似于基督教中的伊甸园时代:没有文明的概念，能吃除了智慧之果外的其它所有果实，但必须遵守上帝的戒令，否则就要遭受死亡和痛苦。
详见上贴
https://www.taptap.com/topic/18438882
轮回是掌握耶库伯之印引发的后果，即为原罪之罚
原罪如同一个源头，引发了人类更多具体的罪行。因此导致了神（太阳）的惩罚:太阳坠入海中，黑雾升起，世界笼罩在黑暗之中。
正如《耶利米哀歌》中紧承游戏中内容后的“黑云遮蔽”，黑雾笼罩了世界，
万民成为污秽和渣滓。
但是，这本就是先民们的目的:守住耶库伯之印，也就是守住了黑暗，轮回依旧存续。
原因为何？
根据创世纪的故事，上帝创造了人，但祂并没有让人变成一个孤立的存在，而是同时创造出了其它万物，其中包括了各种各样诱使人趋向罪的因素。
亚当本人没打算违背上帝的告诫，但他最终受了夏娃的诱惑偷吃了禁果；夏娃最初也打算违背上帝的禁令，但她受到蛇的诱惑偷吃了禁果。
禁果、蛇、夏娃对亚当而言都是诱惑性因素，这些诱惑代表着好奇心、魔鬼、非理性，或物质欲、谎言、执念。
譬如老头追逐特蕾莎，女枪寻找父亲……在帕斯卡的世界中，每个黑雾中的行者都有自己的执念。
而这就是诱惑。
它们对于人类即是幸福的天敌，也是必然的遭遇。
恶并非实体。
“动摇的意志趋于低谷，叛离了至高的本体，也就是叛离了你啊，我的上帝。它因此放弃自己的内心至深处，而是贪婪地向外界膨胀。”
这一观点论及到人类面临的两类诱惑。其一，来自低级事物的诱惑，也就是帕斯卡世界观中的执念。亚当是受到了禁果、蛇、夏娃等，即更低一级的事物在直接或间接的情况下背离了上帝，“趋向非存在的东西”。
在帕斯卡的世界中，每个人都有着自己的执念，所谓“不存在的东西”，也就是诱惑。
在第一结局中，喝下酒无异于在“神”面前承认了接受诱惑，，不愿放下执念，不愿回归原初的无垢，最终受到惩罚；
第二结局超验，可以说是拒绝了诱惑，选择放下执念，也就是去除了自己身上的恶，回归上帝的善。
（神所施加的黑暗）其二，来自“上帝式的全能”对人的诱惑。上帝本身无意于诱惑祂的造物，但祂所处的绝对超越位置对于在其下的人极具诱惑力。
蛇所说的“如神一样，能知善恶”是促使亚当和夏娃偷吃苹果的决定性动因，这说明人类始祖企图摆脱对上帝的依附性，以获得一种彻底的自主性和绝对的自由。同样，在帕斯卡世界中，耶库伯之印具有的无疑是神的权柄:（详见无眠大佬帖https://www.taptap.com/topic/16329764 ）
掌握耶印，也就掌控了摆脱“神”的力量。
先民们用耶库伯之印创造出璀璨的文明。
“很久没有看见蝼蚁敢于向神挑战了”
既是 泰伦斯坚持执念，追逐特蕾莎，（客观上）妨碍了耶库伯之印:神之权柄的回归
更透露出先民们的勇气和旁观者的认可与敬畏:挑战，至少意味着在论者心中有胜利的可能。
光来到这世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。《约翰福音》3章
善与恶的分界在何处？
当轮回不再存续，世上的一切回归灼热，万物归于寂静的永恒。
于是先民们选择了黑雾。守住耶库伯之印，也就是守住了黑暗，轮回依旧存续。
那圣光之下的黑暗，也就是你们口中的污秽，真的就是一切的元凶吗？
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是回归，还是轮回？无限的未来由人的选择去创造
历史的轮回由人的意志推动
这，也是帕斯卡想传达的意义之一。